<p class='article-text'>من الطبيعي أن تمر في دبي بشخص يرتدي ملابس شخصية من الأنمي، ثم آخر يحمل مجموعة من بطاقات «بوكيمون»، وبعد خطوات تجد جمهوراً ينتظر لقاء الصوت الحقيقي لشخصية تابعها لسنوات على الشاشة، لكن في «فاندوم دبي 2026»، لم تكن هذه عوالم متفرقة، إنما اجتمعت كلها تحت سقف واحد.</p><p class='article-text'>في مركز ذا كونكورس للمؤتمرات بدبي أوتلت مول، انطلقت السبت 31 أكتوبر النسخة الثانية من «فاندوم دبي»، لتتحول المساحة إلى نقطة لقاء لعشاق الأنمي والألعاب الإلكترونية والكوسبلاي والكيبوب وبطاقات التداول والفنون والمقتنيات، في فعالية تستمر حتى الأول من نوفمبر.</p><p class='article-text'>وبالأرقام، تجمع الفعالية أكثر من 200 علامة تجارية وفنان، وأكثر من 10 تجارب ومسابقات، وما يزيد على 20 عرضاً ترفيهياً، وفق المعلومات الصادرة عن المنظمين، فيما يضم سوق «فاندوم» وحده أكثر من 80 عارضاً.</p><p class='article-text'>لكن بعيداً عن الأرقام، ربما كان أكثر ما يلفت الانتباه خلال التجربة هو الجمهور نفسه، فبالنسبة إلى كثيرين، لا يتعلق الأمر فقط بشراء مقتنى أو مشاهدة عرض، بل بالدخول إلى مكان لا يستدعي أن تشرح فيه لماذا تعرف هذه الشخصية، أو لماذا تعني لك لعبة أو مسلسل أنمي الكثير.</p><p class='article-text'>وهذه تحديداً هي الفكرة التي تحدث عنها لوي بينهيرو، مدير معرض فاندوم دبي، خلال مقابلة خاصة لـ«البيان»، عندما وصف فعاليات الثقافة الشعبية بأنها انعكاس للمجتمع الذي تخدمه، مؤكداً أن الهدف من هذه الفعاليات هو منح المجتمع المحلي في الإمارات فرصة للتألق.</p><p class='article-text'>وبحسب بينهيرو، فإن تنوع الإمارات، التي أشار إلى أنها تضم نحو 200 جنسية، يتحول إلى ميزة في عالم الثقافة الشعبية، لأن الممارسات والهوايات نفسها تأخذ طابعاً مختلفاً عندما تمر عبر تجارب وثقافات متعددة، فممارس الكوسبلاي أو بائع بطاقات التداول في الإمارات، على سبيل المثال، يحمل تجربة مختلفة عمن يمارس الهواية ذاتها في اليابان أو الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>بالنسبة إليه، لا تتعلق المسألة باستيراد الثقافة الشعبية العالمية فقط، فهو يتوقع أن تشهد السنوات المقبلة بيئة تسمح أيضاً بتصدير الهويات الثقافية الموجودة في المنطقة إلى العالم، خصوصاً أن الثقافة الشعبية في نظره ظاهرة عالمية لا تنتمي إلى بلد بعينه.</p><h2>أصوات يعرفها الجمهور قبل أصحابها</h2><p class='article-text'>ومن بين أكثر لحظات اليوم ارتباطاً بعالم الأنمي، لقاء اثنين من مؤدي الأصوات اليابانيين الذين تقف أصواتهما خلف شخصيات يعرفها جمهور واسع.</p><p class='article-text'>الأول هو تاسكو كايتو، مؤدي صوت ميغورو باتشيرا في «بلو لوك».</p><p class='article-text'>وفي حديثه خلال اللقاء، كشف أن أحد أكثر المشاهد العالقة في ذاكرته هو ظهور باتشيرا في البداية وهو نائم وإصبعه في فمه. </p><p class='article-text'>وقد تبدو الإجابة تفصيلاً صغيراً، لكنها تختصر شيئاً من طبيعة مثل هذه الفعاليات، الجمهور يعرف الشخصية على الشاشة، ثم يجد أمامه الشخص الذي منحها صوتاً، ويتعرف منه إلى اللحظات التي بقيت في ذاكرته هو أيضاً.</p><p class='article-text'>وعلى الجانب الآخر، حضرت يوكي ماتسوؤكا، مؤدية صوت أوريهيمي إينوي في «بليتش» و«بليتش: حرب الألف عام الدموية».</p><p class='article-text'>وعندما سُئلت عن مشهدها المفضل، اختارت مشهداً من حلقة «الوداع»، عندما تكون أوريهيمي على وشك الرحيل مع أولكيورا، وتتوقف في غرفة إيتشيغو.</p><p class='article-text'>لكن الحديث معها خرج أيضاً من عالم الأنمي إلى دبي نفسها.</p><p class='article-text'>فعندما سُئلت عمّا ترغب في أخذه معها إلى اليابان بعد زيارتها، جاءت الإجابة بروح مرحة: لفتتها المباني المستقبلية في دبي إلى درجة أنها قالت إنها تتمنى لو استطاعت اقتلاع أحدها وأخذه معها إلى طوكيو.</p><p class='article-text'>أما لو جاءت أوريهيمي نفسها إلى دبي ليوم واحد؟</p><p class='article-text'>تقول ماتسوؤكا إنها ستأخذ الشخصية إلى السوق القديم، وتجعلها تتجول هناك مرتدية الزي التراثي.</p><h2>عندما لا يكون ارتداء الشخصية مجرد زي</h2><p class='article-text'>بعيداً عن لقاءات النجوم، يمنح الكوسبلاي أرض المعرض جانباً كبيراً من هويته البصرية، خصوصاً مع مسابقة «كوسبلاي فيوجن»، التي تقوم فكرتها على دمج شخصيتين في تصميم واحد، و«كوسبلاي كات ووك» المخصصة لاستعراض الأزياء والمهارات الفنية.</p><p class='article-text'>وفي مكان آخر، تتغير طبيعة المنافسة تماماً، فبطاقات «ون بيس» و«بوكيمون» تتحول من مقتنيات يحتفظ بها أصحابها إلى بطولات ومواجهات، فيما تتضمن فعاليات الأحد تجربة جماعية لفتح حزم بطاقات «بوكيمون».</p><p class='article-text'>ثم هناك الكيبوب والألعاب الإلكترونية وألعاب الطاولة والفنانون المستقلون والموسيقى الحية، في «زقاق الفنانين»، تعرض الأعمال الأصلية والمنتجات المصنوعة يدوياً والتصاميم المستوحاة من عوالم الثقافة الشعبية، بينما توفر منطقة الألعاب الإلكترونية مسابقات وتجارب مختلفة للزوار.</p><p class='article-text'>وهذا الخليط هو ما يجعل «فاندوم» أقرب إلى مجموعة من المجتمعات الصغيرة داخل فعالية واحدة، لا معرضاً يقوم على اهتمام واحد.</p><h2>مكان لا تحتاج فيه إلى أن تكون «خبيراً»</h2><p class='article-text'>وربما تكون فكرة «المجتمع» هي الخيط الذي يجمع كل هذه التفاصيل.</p><p class='article-text'>فالأنمي الذي بدأ في اليابان، والكيبوب القادم من كوريا الجنوبية، والشخصيات السينمائية والألعاب وبطاقات التداول والموسيقى والفن، تصل إلى دبي ثم يعاد جمعها داخل مجتمع شديد التنوع.</p><p class='article-text'>وهذا ما ركز عليه بينهيرو أيضاً عندما تحدث عن أن الثقافة الشعبية تشمل الكوسبلاي والمقتنيات وبطاقات التداول والموسيقيين والفنانين والمبدعين، إلى جانب الأنمي وهوليوود والتلفزيون والأفلام المستقلة.</p><p class='article-text'>بالنسبة إليه، قوة التجربة تأتي من منح المجتمع الموجود في الإمارات مساحة يعرض عبرها نسخته الخاصة من هذه الثقافة العالمية.</p><p class='article-text'>لذلك، ربما لا يحتاج زائر «فاندوم دبي» إلى معرفة أسماء عشرات شخصيات الأنمي أو امتلاك مجموعة نادرة من البطاقات حتى يفهم ما يحدث من حوله.</p><p class='article-text'>وتستمر «فاندوم دبي 2026» الأحد 1 نوفمبر في مركز ذا كونكورس للمؤتمرات في دبي أوتلت مول، من الساعة 11 صباحاً حتى 11 مساءً.</p>

من «بليتش» و«بلو لوك» إلى الكوسبلاي.. يوم داخل عالم «فاندوم دبي 2026»

<p class='article-text'><br>تواصل النسخة الثانية عشرة من مهرجان الحرف والصناعات التقليدية فعالياتها في سوق القطارة بمدينة العين، برعاية سمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة العين، وذلك خلال الفترة من 23 أكتوبر الجاري حتى 11 نوفمبر المقبل.</p><p class='article-text'><br>وتنظم دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي نسخة هذا العام من المهرجان، التي تقدم برنامجاً متنوعاً يجمع أكثر 900 من الحرفيين والمصممين والممارسين وأفراد من المجتمع في مساحة للتعلم والتفاعل وتبادل الخبرات، بما يسهم في صون الموروث الإماراتي ونقل معارفه ومهاراته إلى الأجيال، وتعزيز قيم الكرم والتعاون والانتماء والاعتزاز بالهوية الإماراتية.</p><p class='article-text'><br>تبادل</p><p class='article-text'><br>ويجسّد هذا الاحتفال السنوي الالتزام بتمكين الحرفيين المحليين والأسر المنتجة عبر توفير منصة تدعم التبادل الثقافي ونقل المعارف وتشجّع على الابتكار والإبداع، بما يمنح تجربة ثقافية تفاعلية تتيح للزوار من مختلف الأعمار التواصل مع الحرفيين المهرة والتعرّف إلى القصص التي تشكل الهوية الثقافية للدولة.</p><p class='article-text'><br>وقال معالي محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي: «تختزن الحرف التقليدية معارف ومهارات وإبداعات توارثتها الأجيال، وتشكل صلة مباشرة بالموروث الثقافي الذي أسهم في صياغة هويتنا اليوم، ويحتفي مهرجان الحرف والصناعات التقليدية بالحرفيين الذين يواصلون إحياء هذه الممارسات، كما يتيح نقل خبراتهم وإرثهم للأجيال الشابة. ومن خلال دعم الحرفيين ونقل هذه المهارات إلى الأجيال القادمة، نسهم في ترسيخ حضور تراثنا كجزء حي من هوية مجتمعنا، وصون هذا الإرث للأجيال القادمة».</p><p class='article-text'><br>وتضم نسخة 2026 ثلاثة أجنحة تفاعلية تحتفي بالحرف والمعارف التقليدية، ويستعرض جناح القهوة الإماراتية مراحل إعدادها وآداب الضيافة، عبر عروض وتجارب وورش للأطفال، ويسلط جناح الأزياء التقليدية الضوء على الحياكة والتفصيل والتلي وتطريز الشيلة وصناعة البرقع وصياغة الذهب، فيما يقدم جناح الموسيقى التقليدية صناعة الآلات وأساليب العزف من خلال معروضات وعروض حية وورش عمل تنقل هذه المعارف إلى الأجيال الناشئة.</p><p class='article-text'><br>وتتضمن النسخة الحالية تجارب تعرّف بجوانب من الحياة الإماراتية، منها «حرفة الأسبوع» التي تستعرض الرواق والحصير والخيدة من جريد النخيل وصناعة الأبواب الخشبية ضمن «بيبان أول»، و«ساحة المصممين» لعرض تصاميم معاصرة مستوحاة من النقوش والزخارف التراثية.</p><p class='article-text'><br>وصفات</p><p class='article-text'><br>ويقدم برنامج «بخّار البيت» ورش طهي لوصفات إماراتية، تشمل آجار اللومي والبزار الإماراتي ودبس التمر، فيما تتيح تجربة صناعة الفخار التعرّف إلى تشكيل الطين وتزيينه بالنقوش التقليدية عبر ورش عملية. ويأخذ «مسار المقيظ» الزوار في رحلة للتعرّف إلى انتقال قوافل الحضّار من المناطق الساحلية إلى الواحات خلال موسم القيظ (ذروة فصل الصيف)، وما ارتبط بهذه العادة من معارف وحكايات متوارثة.</p><p class='article-text'><br>وتقدم «منطقة الصقارة» تجارب للتعرّف إلى الصقور وأدوات الصقارة وطرق العناية بها، إلى جانب ورش لصناعة الأدوات وعروض حية. كما يستعرض «جناح ثقافة أبوظبي» مجموعة من المواقع الثقافية في الإمارة وما تحمله من تاريخ وتراث، من خلال مواد تعريفية وعروض مرئية تتيح للزوار اكتشاف قصصها والتعرّف إليها. وتشمل التجارب العائلية ألعاباً شعبية إماراتية وألعاباً مهيأة لأصحاب الهمم، إلى جانب ألعاب كرنفالية تراثية وتحديات تفاعلية مستوحاة من الموروث والبيئة المحلية.<br>ويضم البرنامج مكتبة للقراءة والأنشطة الإبداعية التراثية، ومشاركات لطلبة برنامج «موهبتي».</p><p class='article-text'><br>وتحتفي العروض الأدائية والموسيقية بفنون التغرودة والعيالة والرزفة والونة والربابة، فيما يقدم برنامج «أصوات إماراتية» جلسات وعروضاً لفنانين إماراتيين خلال عطلات نهاية الأسبوع. ويستضيف مركز القطارة للفنون برنامج «هيل» للمطبخ الإماراتي، وعروض مسرح العرائس «غافة سهيل».</p><p class='article-text'><br>ويلتقي الزوار الحرفيون وأصحاب المشاريع المحلية عبر 55 مشروعاً للأسر المنتجة و25 مشروعاً للشباب و26 مطعماً تقدم وصفات تقليدية ونكهات محلية معاصرة.</p><p class='article-text'><br>وتكتمل التجربة في سوق القطارة التاريخي، أحد أقدم أسواق العين ومركز عريق للتجارة والحرف، الذي يحافظ على طابعه المعماري التراثي، ويفتح المهرجان أبوابه مجاناً يومياً، ويستمر حتى منتصف الليل خلال عطلات نهاية الأسبوع.</p>

مهرجان الحرف والصناعات التقليدية يواصل فعالياته في العين

<p class='article-text'><br>من أزقة أساكوسا التقليدية إلى شوارع شيبويا الصاخبة تقدم العاصمة اليابانية لزوارها تجارب، تتجاوز معالمها الشهيرة، حيث تتجاور الأسواق الشعبية والمتاجر الفاخرة والحدائق الهادئة في مدينة لا تتوقف عن الحركة.</p><p class='article-text'><br>بعد أربع رحلات إلى اليابان لا تزال سارة كلداري تجد في طوكيو ما يدفعها للعودة إليها، فكل زيارة تكشف لها جانباً جديداً من مدينة تصفها بأنها أشبه بمدن عدة في مكان واحد.</p><p class='article-text'><br>وتقول: «إن ما يميز طوكيو ليس تنوع معالمها فحسب، بل قدرتها على الجمع بين إيقاع الحياة السريع والهدوء، فرغم ازدحام محطات القطارات والشوارع تسود ثقافة احترام الآخرين، والمحافظة على الهدوء في الأماكن العامة، وتلفت إلى أن الانتقال من محطة مزدحمة إلى شارع جانبي صغير قد يستغرق دقائق معدودة، لكنه يمنح الزائر إحساساً بالانتقال إلى عالم مختلف، حيث المقاهي العائلية والمتاجر القديمة، التي تحتفظ بطابعها الخاص وسط مظاهر الحداثة».</p><h2>أين تقيم؟</h2><p class='article-text'><br>تنصح كلداري زوار طوكيو للمرة الأولى بالإقامة في منطقة أساكوسا، التي تحتفظ بطابع اليابان التقليدي، وتضم معبد سينسوجي التاريخي، وشوارع تنتشر فيها متاجر الهدايا والحلويات المحلية، ويمكن للزائر استئجار زي الكيمونو التقليدي والتجول في المنطقة، ثم التنزه بمحاذاة نهر سوميدا وصولاً إلى برج طوكيو سكاي تري.<br>وتؤكد أهمية اختيار فندق قريب من محطة قطارات، نظراً لاعتماد الزوار على شبكة المواصلات العامة في تنقلاتهم اليومية.<br>أما عشاق التسوق الفاخر فتقترح عليهم منطقة غينزا، بينما توفر هاراجوكو تجربة مختلفة لمحبي الأزياء الشبابية، وتستقطب أكيهابارا وإكيبوكورو هواة الأنمي وألعاب الفيديو.</p><p class='article-text'><br>ومن الوجهات غير التقليدية التي توصي بها منطقة كاباباشي، المتخصصة في أدوات المطبخ والسكاكين اليابانية والخزفيات، حيث توفر بعض متاجرها خدمة نقش الأسماء على المشتريات.</p><h2>ثقافة شعبية في الشوارع</h2><p class='article-text'><br>ومن المفاجآت التي استوقفت كلداري حضور شخصيات الأنمي وألعاب الفيديو في تفاصيل المدينة اليومية، بما فيها المجسمات والرسومات المنتشرة في بعض الأماكن العامة، ففي حديقة مياشيتا بمنطقة شيبويا، يمكن مشاهدة مجسم لشخصية «عبقور»، التي عرفتها أجيال عربية عبر شاشات التلفزيون.<br>وترى أن هذه التفاصيل تضيف إلى طوكيو جانباً مرحاً، لا يتوقعه الزائر الذي يعرفها فقط باعتبارها مركزاً عالمياً للأعمال، وتمنح محبي الثقافة اليابانية فرصة لاكتشاف معالم غير تقليدية.</p><h2>الطعام والتسوق</h2><p class='article-text'><br>تضع كلداري سوق تسوكيجي الخارجي ضمن أبرز التجارب التي تستحق الزيارة صباحاً، لما يضمه من مطاعم وأكشاك تقدم المأكولات البحرية الطازجة، ولا سيما السوشي والتونة اليابانية.</p><p class='article-text'><br>وتنبه المسافرين المسلمين إلى ضرورة التحقق من مكونات الأطعمة والصلصات والمرق، لاحتمال احتوائها على مشتقات الخنزير أو الكحول، حتى في بعض الحلويات والمخبوزات. وتشير إلى توافر مطاعم تقدم الرامن والكاري الياباني الحلال، إلى جانب خيارات واسعة من المطابخ العالمية.</p><p class='article-text'><br>وفي التسوق توصي بزيارة متجر «إيتويا» في غينزا، الذي يمتد على 12 طابقاً متخصصاً في القرطاسية وأدوات الرسم والهدايا، كما تلفت إلى ثقافة «أومياجي» اليابانية، القائمة على شراء الهدايا والحلويات المحلية للأصدقاء والأقارب.</p><h2>متى تزور طوكيو؟</h2><p class='article-text'><br>تفضل كلداري زيارة العاصمة اليابانية خلال الخريف، خصوصاً نوفمبر، عندما تكتسي الأشجار بالألوان الحمراء والبرتقالية والصفراء، بينما يمثل أواخر مارس وبداية أبريل موسماً لمشاهدة أزهار الكرز، وممارسة تقليد «الهانامي»، المتمثل في التنزه تحت الأشجار المزهرة.<br>وتنصح بالحجز المبكر خلال موسم أزهار الكرز، بسبب ارتفاع الطلب السياحي، وتخصيص خمسة إلى سبعة أيام على الأقل لاستكشاف المدينة دون استعجال.</p><h2>التنقل واكتشاف التفاصيل</h2><p class='article-text'><br>توصي باستخدام بطاقات المواصلات مسبقة الدفع «سويكا» أو «باسمو»، والاستعانة بخرائط غوغل لتحديد خطوط القطارات ومواعيدها، وتنبه العائلات التي تستخدم عربات الأطفال إلى ضرورة التأكد من مواقع المصاعد في المحطات.<br>ومن التجارب التي تستحق الاكتشاف جمع الأختام التذكارية الخاصة بمحطات القطارات والمعالم السياحية، إذ يحمل كل ختم تصميماً يعكس هوية المكان، ويمكن جمعها في دفتر صغير يتحول مع نهاية الرحلة إلى سجل للأماكن التي زارها السائح.<br>وتختتم كلداري نصائحها بالدعوة إلى تخصيص وقت للتجول دون برنامج محدد، فبعيداً عن المعالم المزدحمة تختبئ متاجر عائلية ومقاهٍ صغيرة وشوارع هادئة تمنح الزائر فرصة لاكتشاف طوكيو من زاوية مختلفة.</p>

سفر وسياحة

طوكيو.. مدينة لا تكشف أسرارها من الزيارة الأولى

<p class='article-text'><div data-empty="false">تستعد القرية العالمية، أحد أهمّ المتنزهات الثقافية في العالم والوجهة العائلية الأولى للثقافة والترفيه والتسوق في المنطقة، لتفتح أبوابها مجدداً لضيوفها في موسمها الـ31 يوم الأربعاء 14 أكتوبر 2026 في الساعة السادسة مساء، لتتيح من جديد عالماً نابضاً بالثقافات والتجارب من مختلف أنحاء العالم في وجهة واحدة، حيث يحمل الموسم 31 مجموعة من الإضافات والتجارب المتجددة، إلى جانب عودة العديد من التجارب المفضلة لدى الضيوف، ليواصل تقديم أجواء "عالم أكثر روعة" بروح محدثة وتجارب أكثر تنوعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حول العالم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيحتضن الموسم الـ 31 للقرية العالمية 29 جناحاً تمثّل أكثر من 90 ثقافة في وجهةٍ واحدة، مع تجارب متجددة في عدد من الأجنحة، من بينها جناح سريلانكا وجناح روسيا وأذربيجان. ومع إتاحتها أكثر من 3,500 منفذا للتسوق على مدار الموسم، سيكون الضيوف على موعد مع مجموعةٍ من المنتجات المميزة، إلى جانب تقاليد ونكهات وتجارب ثقافية من مختلف أنحاء العالم. كما يعود جناح سوريا وجناح الكويت بواجهات متجددة تضفي حلة لافتة على اثنين من الأجنحة الثقافية الأكثر شعبيةً في القرية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتيح الموسم المنتظر للضيوف الاحتفاظ بذكريات رحلتهم حول العالم من خلال جواز سفر الموسم الـ 31 بتصميمه الجديد كلياً، إلى جانب جواز سفر مصمم خصيصاً للمستكشفين الصغار، إذ سيتمكن الضيوف من ختم جوازاتهم في محطات ختم جوازات السفر المخصصة داخل كل جناح، في تجربة تفاعلية ممتعة تجمعهم بثقافات مختلفة وتمنحهم تذكاراً يحتفظون به بعد زيارتهم.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجارب شهيرة بحلة جديدة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود حدائق العالم هذا الموسم بتجربة مطوّرة ولمسات تصميمية متجددة، لتمنح الضيوف مساحات أكثر جمالاً للتجول والاستمتاع بالأزهار المحيطة. كما تشهد مجموعة من أبرز معالم الوجهة تحسينات بصرية جديدة هذا الموسم، إذ تتألق البوابة الثقافية بإضاءات LED جديدة، فيما يكتسي نفق الشارقة المؤدي إلى القرية العالمية بحلة متجددة، لتبدأ أجواء التجربة قبل وصول الضيوف إلى البوابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نكهات أصيلة من حول العالم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيكون عشاق المأكولات على موعد مع تجارب وإضافات جديدة ومميزة في مختلف أنحاء الوجهة، حيث تزخر القرية العالمية بأكثر من 250 خياراً من المطاعم والمقاهي وأكشاك المأكولات والمشروبات، لتمنح ضيوفها أسباباً أكثر للعودة، إلى جانب مجموعة من الخيارات المفضلة التي اعتادوا عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينضم مطعم طرابزون التركي إلى خيارات الطعام هذا الموسم، فيما يستقبل بلازا المطاعم ثلاثة مفاهيم جديدة لتناول الطعام، وهي ربوع الشام الذي يقدم المأكولات الشامية الأصيلة، وحواوشي الربيع بنكهات مصرية شهيرة، وتشيكينغ الذي يقدم قائمته المميزة من الدجاج المقلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تنضم ثلاثة مقاهٍ جديدة إلى خيارات المأكولات والمشروبات المتنوعة في الوجهة، وهي فينسي دولسي ومقهى أمير بيه جورميه ومقهى أوزونغول. وفي الوقت نفسه، يعود حي الحلويات بواجهة متجددة تضفي مزيداً من الجاذبية على واحدة من أكثر مناطق الوجهة شعبية لمحبي الحلويات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مغامرات تناسب الجميع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما سيكون عشاق المغامرات والتجارب الحماسية على موعدٍ مع أكثر من 200 من الألعاب والجولات والوجهات الترفيهية خلال الموسم الـ 31، بدءاً من ألعاب الأركيد الغامرة والتجارب العائلية، وصولاً إلى الجولات المليئة بالحماس والمصممة لتناسب الضيوف من مختلف الأعمار. وفي كرنفال®، تظهر عربات عجلة المهرجانات بحلة متجددة، لتمنح أحد أبرز معالم الوجهة لمسةً بصريةً جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي وقت لاحقٍ من الموسم، يستعد عشاق التشويق لانطلاق توكيو رش، وهي لعبة أفعوانية جديدة تجمع بين المنعطفات الحادة والسرعات العالية، لتقدم تجربة حافلة بالتشويق لعشاق المغامرات الحماسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تعود مجموعة من التجارب المفضلة لدى الضيوف هذا الموسم، من بينها مملكة التنين وفندق الرعب وسيكريت أوف ذا لوست سيتي واكسو بلانيت سيتي، لتواصل تقديم مغامرات غامرة تناسب الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عالم من العروض والترفيه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يزخر الموسم الـ 31 للقرية العالمية بمجموعة من التجارب الترفيهية، حيث يضم 40,000 عرض خلال الموسم. ويشهد هذا الموسم تقديم العرض الشيق فاست لايف 2: الشرطة مستعدة للمواجهة الذي يجمع بين الحركات الاستعراضية الجريئة والعروض الحماسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما سيستمتع الضيوف بعرضين رئيسيين جديدين، حيث يروي بوليوود ايدول قصة شقيقين يسلك كل منهما طريقاً مختلفاً في الحياة، حيث يسعى أحدهما وراء الشهرة فيما يركز الآخر على دراسته، ضمن إنتاج يجمع الموسيقى والرقص والمشاعر. أما بانك هايست، فيأخذ الضيوف في مغامرة مشوقة مستوحاة من قصص الجرائم الحقيقية الزاخرة بالحركات البهلوانية الجريئة والمواقف الحماسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تعود أيضاً مجموعة من العروض المحبوبة لدى الضيوف، من بينها العرض الرئيسي سلام، فيما يستمتع الصغار مجدداً بشخصياتهم المفضلة من كير بيرز وبي جي ماسكس على مسرح الصغار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة أكثر سهولة في كل خطوة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيشهد الموسم الـ 31 للقرية العالمية مجموعةً من التحسينات التشغيلية التي تركز على راحة الضيوف وتسهم في جعل الوصول إلى الوجهة أكثر سهولة، حيث تشمل نظاماً جديداً للدفع الذاتي في مواقف كبار الشخصيات عبر أجهزة دفع مخصصة، ما يتيح للضيوف إتمام عملية الدفع قبل الوصول إلى نقاط الخروج ويساعد على الحد من الازدحام المروري. كما تم توسيع المرافق المهيأة للعائلات، مع إضافة المزيد من دورات المياه الخاصة بأصحاب الهمم للعائلات في مختلف أنحاء الوجهة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شملت التحسينات تجربة الوصول ومواقف السيارات، من خلال تعزيز اللوحات الإرشادية في مناطق رئيسية من المواقف، وزيادة عدد منافذ بيع التذاكر لرفع القدرة الاستيعابية وتقليل أوقات الانتظار. كما تم تركيب لوحات جديدة باللغتين العربية والإنجليزية عند بوابة العالم، لتسهيل الإرشاد والتنقل في مختلف أنحاء الوجهة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطلق القرية العالمية أيضاً خدمة محادثة آلية جديدة عبر الواتساب، والتي تتيح للضيوف الوصول الفوري إلى المعلومات والدعم مباشرة من هواتفهم المحمولة، لمزيد من الراحة والسهولة طوال زيارتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عالم أكثر روعةً ابتداءً من 14 أكتوبر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفتح القرية العالمية أبوابها لاستقبال الضيوف يوم الأربعاء 14 أكتوبر ابتداءً من الساعة 6 مساءً، فيما تستقبل الوجهة طوال الموسم ضيوفها اعتباراً من الساعة 4 عصراً حتى منتصف الليل من الأحد إلى الأربعاء، ومن الساعة 4 عصراً حتى 1 بعد منتصف الليل من الخميس إلى السبت وخلال العطلات الرسمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتوفر تذاكر الموسم الـ31 للشراء عبر الموقع الإلكتروني والتطبيق الخاص بالقرية العالمية، وأيضاً عند البوابات ابتداءً من 14 أكتوبر. تبلغ أسعار التذاكر 25 درهماً خلال أيام الأسبوع، و30 درهماً خلال عطلات نهاية الأسبوع (من الجمعة إلى الأحد) والعطلات الرسمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا وتعكس التحسينات التي أجريت على مرافق الوجهة للموسم الـ 31، التزام القرية العالمية المتواصل بتطوير تجربة الضيوف، مع ترسيخ مكانتها كوجهة رائدة في المنطقة لاكتشاف ثقافات العالم والاستمتاع بالترفيه العائلي والمذاقات العالمية وصنع ذكريات لا تُنسى.</div></p>

القرية العالمية تستعد لانطلاق موسمها الـ31 بإضافات جديدة وتجارب متجددة

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، رسالة إلى الإعلاميين، وذلك ضمن كتابه «الرسائل» الذي أطلقه سموه، ويضم 26 رسالة موجهة إلى أبنائه وأسرته وفريق عمله وأبناء وطنه والعالم، تختصر خلاصة ستة عقود في العمل العام، لتشكل مرجعاً معرفياً وفكرياً للأجيال الحالية والقادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في رسالته:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة إلى إعلامي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخي الإعلامي..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة أن كلماتنا تصنعنا.. ما نكتبه ونقرأه يصنع وعينا.. ما نردده أمام أطفالنا يحدد مستقبلنا.. ما نتداوله في مجتمعنا يصنع ثقافتنا.. ما ننشره في منصاتنا يحدد هويتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة أن الكلمات تنهض بالمجتمعات، أو تحطمها، الكلمات تبني الجسور، أو تهدمها، الكلمات قد تنشر الأفراح، أو تعمّق الجراح، الكلمات إما شجرات مثمرات ينتفع بها الناس، أو نبتات شيطانية خبيثة تهدم العلاقات وتغرس الكراهية بينهم، والإعلامي يختار كلماته كما يختار طريقه في الحياة.. يبني الجسور أو يهدمها، يقرّب المجتمعات أو يقسّمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلمة الإعلامي هي شرفه، ومسؤوليته، وإرثه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخي الإعلامي.. حذارِ من سموم الكلمات.. فالكلمات المسمومة تتسلل إلى المجتمعات ببطء، فيتحوّل المجتمع بعد سنوات من مجتمع مسالم متسامح إلى مجتمع يعتاد عنف الألفاظ، وعنف المشاعر، ولا يبقى بعد ذلك إلا عنف الأفعال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1993 انطلقت إذاعة شبابية عصرية في أفريقيا، اسمها إذاعة وتلفزيون الألف تلة الحرة، إذاعة تبثّ الأغاني الشبابية المرحة، والبرامج الترفيهية الخفيفة، وتتحدث مع الناس بلغة شعبية سهلة قريبة منهم، فنالت إعجاب الملايين، وانتشرت بشكل سريع خلال فترة وجيزة، فكان يسمعها المزارع في مزرعته، والشاب في سيارته، والمراهق في بيته، لكن خلف المظهر الإعلامي الحديث كانت تختفي أجندة مختلفة كلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت الإذاعة الرواندية بالتقليل والانتقاص من شأن قبائل كانت تعيش معهم جنباً إلى جنب في دولة واحدة منذ مئات السنين.. التقليل من شأن قبائل التوتسي، بدأت الكلمات يوماً بعد يوم كجرعات صغيرة من السموم: «هم أقل منا».. «إنهم يكرهوننا».. «إنهم ليسوا بشراً».. «إنهم صراصير».</div></p><p class='article-text'>وهكذا تحوّلت قبائل كاملة بهذه الكلمات إلى مصدر خطر، وإلى كيان أقل من الإنسان، وترافق ذلك مع محتوى يبثّ الإشاعات والمبالغات والقصص الملفّقة، والتخويف منهم، ثم تحوّل التلميح إلى تصريح في عام 1994، حيث بدأوا بتحريض المستمعين على القتل.</p><p class='article-text'>مع تحديد الأسماء، وذكر أماكن الاختباء، والطرق التي يهربون عبرها، ووصلت الكلمات إلى الملايين، وبدأت المذابح التي راح ضحيتها أكثر من 800 ألف إنسان في 100 يوم فقط، فيما يوصف بأنه من أسرع عمليات القتل الجماعي في التاريخ الحديث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلمات فقط كانت كفيلة بقتل آلاف الأشخاص، حتى إن المحكمة الجنائية الدولية الخاصة برواندا أدانت لاحقاً الإذاعة والقائمين عليها بالإبادة الجماعية وارتكاب جرائم ضد الإنسانية، وقالت القاضية كلمتها المشهورة: «بدون بندقية أو سواطير، استطعتم إبادة الآلاف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تؤدي كل الكلمات إلى حروب، لكن كل الحروب تبدأ بكلمات، وليست الحرب الطائفية في العراق عام 2006 والتي راح ضحيتها الآلاف إلا شاهداً على ذلك.. أبناء عم، وأبناء قبائل عاشوا معاً لمئات السنين، يقتلون بعضهم بسبب الكلمات المسمومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلام أخطر سلاح لأنه يصنع الوعي، والإعلامي الحقيقي ليس الذي يقف خلف الميكرفون، بل الذي يدرك خطورته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا زرع الإعلامي الأمل، حصدنا الإنجازات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا زرع الإعلامي الثقة في البشر، حققنا المعجزات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا زرع الإعلامي المحبة بين المجتمعات، حصدنا الازدهار والاستقرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك من يزرعون الكراهية، لأنهم يريدوننا أن نحصد الانقسام، يحوّلون الاختلاف في الرأي إلى خصومات، ويحوّلون الخلافات إلى عداوات، ويعتاشون على التحريض بين المجتمعات.. هم الأعداء الحقيقيون للاستقرار، التهاون مع هذه الخطابات اليوم ستجنيها الأجيال القادمة انقسامات واضطرابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، كلمة الإعلامي هي شرفه، ومسؤوليته، وإرثه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة أن الإعلام طاقة كبيرة.. طاقة قد تنير مدينة كاملة، أو تحرقها.. طاقة قد تشعل حماسة عظيمة في النفوس، أو تطفئها.. طاقة قد تصنع جيلاً متفائلاً مقبلاً على المستقبل، أو جيلاً ثائراً ناقماً على الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلامي الحقيقي لا يكون همّه رفع نسب المشاهدات، بل صنع محتوى يرتقي بالمجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلامي الحقيقي ليس من يجري خلف الفضائح والهفوات، ويغطي أخبار الفارغين والفارغات، بل من يبحث عن القدوات، ويبرز البطولات، ويقدم نماذج عظيمة للمجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلامي الحقيقي ليس ناقلاً للحدث، بل صانعاً للوعي.. ليس ناقلاً للقصة، بل صانعاً للثقافة.. فالأمة العظيمة تقوم على ثقافة عظيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الصين اليوم، أصبحت منصات التواصل تصمّم الخوارزميات التي تعطي أولوية لنشر وإبراز قصص النجاح الاقتصادي للشباب، وقصص البطولات التاريخية، ومقاطع التجارب العلمية، والاختراعات التقنية، لا المقاطع السطحية التافهة؛ لأنهم يريدون جيلاً جاداً يصنعون به المستقبل وينافسون به العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة أن الإعلام ليس مجرد كلمات، بل هو ثقة يزرعها، وأجيال يلهمها، ونهضة يبنيها، وشعوب يوحدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحياة رسالة.. الإعلام رسالة..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخوكم.. محمد بن راشد آل مكتوم</div></p><h2>سموه:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ما نكتبه ونقرأه يصنع وعينا وما نردده أمام أطفالنا يحدد مستقبلنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما نتداوله في مجتمعنا يصنع ثقافتنا وما ننشره في منصاتنا يحدد هويتنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكلمات إما شجرات مثمرات ينتفع بها الناس أو نبتات شيطانية تهدم العلاقات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلامي يختار كلماته كما يختار طريقه في الحياة.. يبني الجسور أو يهدمها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحياة رسالة.. والإعلام رسالة وأخطر سلاح لأنه يصنع الوعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلام ثقة يزرعها.. وأجيال يلهمها.. ونهضة يبنيها.. وشعوب يوحدها</div></p><h2>الإعلامي الحقيقي كما يراه سموه:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">* ليس ناقلاً للحدث بل صانعاً للوعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* ليس ناقلاً للقصة بل صانعاً للثقافة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* يصنع محتوى يرتقي بالمجتمعات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">*يبحث عن القدوات ويبرز البطولات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">* يقدم نماذج عظيمة للمجتمعات</div></p>

وجّه رسالة إلى الإعلاميين ضمن كتاب «الرسائل»

محمد بن راشد: كلمة الإعلامي شرفه ومسؤوليته وإرثه

<p class='article-text'><div data-empty="false">نال الذكاء الاصطناعي حصة غير قليلة من مناقشات وخطابات القادة في الأمم المتحدة، ويبدو أن لا أفق قريباً لموقف موحد تجاه آليات السيطرة البشرية أو ضمانها. لكن في المقابل، يتقدم عالم موازٍ مدعوم بمليارات الدولارات للهروب من العالم الذي يبدو أنهم متأكدون تماماً أنه سيدفع ثمناً باهظاً، وقريباً، بسبب الذكاء الاصطناعي. شيء كنا نسمع عنه في السابق على شكل مجموعات صغيرة ومعزولة وغير ثرية تستعد لنهاية العالم من حقبة لأخرى. المجموعة الجديدة لا تبدو من هذا النمط، فهي تضم أعضاء يتجاوز عددهم 150 ألف شخص، وأبدى أكثر من 2500 منهم استعدادهم للانتقال الفوري بمجرد اكتمال عمليات البناء التي بدأت بالفعل في الأورغواي للاستقرار في مدينة استثنائية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل الدخول في تفاصيل هذا المشروع الذي وضع حجر أساسه هذا الشهر، من المهم توضيح مم يهرب هؤلاء؟ وما الحدث الذي يستعدون له؟ </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأنماط السابقة التخيلية والواقعية كان الهروب يكون من التطور التقني والحياة الحديثة، إلى الطبيعة البشرية الأقرب إلى الفطرة السليمة كما يقال. حالياً الهروب عكسي، ليس من الذكاء الاصطناعي، بل الهروب بالذكاء الاصطناعي إلى مكان آمن! يتوقع هؤلاء أن يواجه تطور الذكاء الاصطناعي قيوداً وصراعات، بين مؤيد ومعارض، وهو ما بدأ بالفعل ظهر ذلك حتى على منبر الأمم المتحدة حالياً. واللافت أن هذه الحركة التي تريد العيش وكأنها "الفئة الناجية" من الصراع على الذكاء الاصطناعي، مدعومة من شركات كبيرة في مقدمتها قطاع العملات المشفرة ورأس المال المغامر. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحسب تحقيق موسع نشرته «نيويورك تايمز»، انتهت رحلة البحث الطويلة أخيراً في أوروغواي، حيث وقعت «براكسيس»، وهي شركة و«أمة رقمية» مقرها نيويورك ومدعومة بأموال من قطاع العملات المشفرة، اتفاقاً يمهد لإقامة مدينة فعلية بالقرب من كولونيا ديل ساكرامنتو، على الضفة المقابلة تقريباً لبوينس آيرس.</div></p><h2>البحث عن مكان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أمضى الطوباويون التقنيون الأميركيون (أو حالمو التكنولوجيا) سنوات وهم يبحثون في أنحاء العالم عن مكان يبنون فيه مدينتهم المستقبلية. وقد درس مؤسسو «براكسيس» — وهي شركة ومجتمع إلكتروني يحظى بتمويل بمئات الملايين من الدولارات من شركة للعملات المشفرة — منطقة البحر المتوسط، لكنهم قالوا إنها قريبة أكثر مما ينبغي من مناطق النزاعات النشطة. كما قالوا إنهم بحثوا إمكانية شراء غرينلاند، إلا أنهم واجهوا معارضة شعبية.</div><div data-empty="false">والآن، يقولون إنهم عثروا أخيراً على موطن لمشروعهم الرامي إلى إعادة إحياء الثقافة الغربية، على ضفاف أحد أنهار أوروغواي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال درايدن براون، الرئيس التنفيذي لـ«براكسيس»، في مقابلة: «الجولة العالمية انتهت: اخترنا أوروغواي. إنه أروع شيء على الإطلاق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">براون، البالغ من العمر 30 عاماً، كان راكب أمواج محترفاً سابقاً، وترك آخر وظيفة له عندما كان في الـ23، وتعهد منذ ذلك الحين ببناء «حضارة جديدة». وقد واجه شكوكاً مستمرة وأثار جدلاً بسبب ترويجه لرؤية للمجتمع تتمحور حول الغرب وتمجّد القوة الجسدية. وهو يخطط الآن لبناء مركزه داخل مدينة ناشئة أخرى تعمل شركة أرجنتينية على إنشائها بالقرب من مدينة كولونيا ديل ساكرامنتو في جنوب أوروغواي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحمل ذلك المشروع اسم «+Colonia»، ويقوده إدواردو باستيتا، وهو رجل أعمال عيّنه الرئيس الأرجنتيني خافيير ميلي مستشاراً له. وحتى الآن، لم توقع «براكسيس» سوى اتفاق غير ملزم إلى حد كبير مع شركة باستيتا، ولا تزال أسئلة كثيرة مطروحة بشأن ما إذا كان وعدها ببناء مدينة من الصفر سيتحول يوماً إلى مبانٍ حقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، يشير الاتفاق إلى تزايد جاذبية أقصى جنوب الأميركتين بوصفه ملاذاً تكنولوجياً، بعد انتقال الملياردير بيتر ثيل أخيراً إلى المنطقة. كما يقدم لمحة عما قد تبدو عليه واحدة من أكثر التجمعات الطوباوية التقنية غرابة في وادي السيليكون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتزم براون الانتقال إلى أوروغواي في وقت مبكر قد يكون ديسمبر، وهو أمر قال إنه «سيكون رائعاً»، فيما يُتوقع أن ينتقل عدد أكبر من أعضاء مجتمعه إلى المباني الأولى في «+Colonia» العام المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيكون ذلك بحد ذاته خطوة كبيرة لمجتمع ظل وجوده حتى الآن في معظمه افتراضياً، وكان أعضاؤه يجتمعون في حفلات بمدينة نيويورك مرتدين صفائح تعريف عسكرية كتب عليها: «قابلني في المدينة الأبدية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب اتفاق «براكسيس» في أوروغواي، ستبدأ الشركة شراء الأراضي بحلول نهاية العام المقبل داخل ممتلكات «+Colonia» — وهي رقعة خالية تتخللها كثبان متموجة، وتقع على بعد نحو ساعة بالعبّارة من بوينس آيرس.</div></p><h2>من هم سكان المدينة؟&nbsp;</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما سكان المدينة الجديدة في المستقبل، والذين وصفهم براون بأنهم «أكثر المفكرين موهبة وحدة في العالم»، فسيعملون على إطلاق أنظمة ثقافية واقتصادية ونظم حكم جديدة لعالم ما بعد الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول نيويورك تايمز إن التفاصيل شحيحة، لكن الطموح هائل. يقول براون إن المدينة ستكون مختبراً لابتكار ثقافة جديدة تستلهم الجماليات اليونانية والرومانية والكلاسيكية وعصر النهضة، إلى جانب فضائل الحقيقة والجمال والبطولة كما يجسده الأسطورة اليونانية أبولو، المفضلة لدى «براكسيس».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتندرج خطة براون ضمن توجه أوسع بين رواد الأعمال في وادي السيليكون لبناء ملاذات صديقة للتكنولوجيا تُدار على غرار الشركات الربحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستلهم هذا التوجه مفهوم «الدولة الشبكية»، الذي اشتهر على يد بالاجي سرينيفاسان، المدير التقني السابق لمنصة العملات المشفرة «كوين بيس». وفي تصور سرينيفاسان، تبدأ المسألة بمجتمعات على الإنترنت تجمعها قيم مشتركة، ثم تجمع الأموال لشراء أراضٍ فعلية، وتشكل دويلات صغيرة بقوانينها الخاصة، قبل أن تسعى للحصول على اعتراف دبلوماسي من الدول القائمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصف منتقدون محاولات بناء مثل هذه الدول بأنها مشاريع نخبوية يسعى من خلالها أباطرة التكنولوجيا إلى الانفصال عن المجتمع، أو أحلام غير قابلة للتحقق. لكن مؤيديها — ومن بينهم مستثمرون بارزون في رأس المال المغامر مثل مارك أندريسن وبيتر ثيل — يقولون إنها قد تصبح مختبرات ضرورية لتجربة أنماط جديدة من الحكم، تساعد على تجاوز البيروقراطية وتسريع الابتكار التكنولوجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أبرز محاولة حتى الآن لبناء مدينة ناشئة هي «بروسبرّا» في هندوراس، وهي مدينة-دولة شبه مستقلة تُدار بصورة خاصة، وأُنشئت بموجب قوانين مواتية للمدن ذات المواثيق الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المشروع تورط لاحقاً في نزاع تحكيم دولي بمليارات الدولارات، بعدما ألغت حكومة هندوراس الإطار القانوني الذي سمح بوجوده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال براون إن الحكم المستقل ليس شرطاً فورياً بالنسبة إلى «براكسيس»، بعدما التزمت بالفعل بالعمل في إطار النظام القانوني القائم في أوروغواي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتزم الاجتماع هذا الأسبوع برئيس أوروغواي ياماندو أورسي، عندما يكون الرئيس في نيويورك لحضور اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة. وسيكون ذلك مشهداً مختلفاً تماماً عن البيئة التي أطلق فيها براون مبادرته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخلال جائحة «كوفيد»، يقول براون إنه بدأ يقرأ «أشياء غريبة نوعاً ما تنتمي إلى اليمين على الإنترنت»، ثم بدأ لاحقاً في دعوة «أشخاص يمينيين غريبين من عالم الإنترنت إلى حفلات» في نيويورك. وتطورت تلك الدائرة الاجتماعية إلى مجتمع رقمي يقول موقع «براكسيس» إنه يضم الآن أكثر من 2,500 شخص ملتزمين بالانتقال إلى المدينة الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت «براكسيس» جمع الأموال عام 2021. وبحلول 2023، كانت قد جمعت نحو 20 مليون دولار من جهات من بينها شركة «أبولو بروجكتس» لرأس المال المغامر التابعة لسام ألتمان، و«ألاميدا ريسيرش» التي أسسها رجل الأعمال في العملات المشفرة سام بانكمان-فريد، الذي سقط لاحقاً في فضيحة، وفقاً لموقع «كرانش بيس» المتخصص في تتبع الاستثمارات.</div></p><h2>500 مليون دولار&nbsp;</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2024، أعلنت «براكسيس» أن شركة العملات المشفرة «Gem Digital» وفرت لها خط ائتمان بقيمة 500 مليون دولار. وبعدما قالت «براكسيس» في البداية إنها ستُبنى في مكان ما بمنطقة البحر المتوسط، درس براون خيار غرينلاند، وفقاً لما قاله. لكنه أبلغ موقع «تك كرانش» أن سكان غرينلاند «لديهم نوع من الشعور بالفخر يجعل فكرة شرائهم تبدو، نوعاً ما، متعالية ومهينة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما أوروغواي — وهي دولة صغيرة مستقرة سياسياً، توفر مسارات سهلة نسبياً للإقامة والجنسية وإعفاءات ضريبية للوافدين الجدد — فكانت تلبي بالفعل تقريباً جميع الشروط القانونية التي كان أعضاء «براكسيس» يأملون في إدخالها ضمن مدينتهم الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال براون إن البلاد تتمتع أيضاً «بأجواء شبيهة بسويسرا في أميركا الجنوبية»، مع «أمواج رائعة» وقدر كافٍ من الجمال الطبيعي لجذب المحترفين المبدعين والمديرين التنفيذيين في قطاع التكنولوجيا الذين قد يصبحون بلا عمل، لأن «الذكاء الاصطناعي سيأخذ كل الوظائف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ليوناردو كوستا، المحامي والأستاذ المتخصص في قانون الضرائب في أوروغواي، إن أعداداً متزايدة من الأوروبيين والأميركيين الشماليين اشتروا عقارات في أوروغواي خلال السنوات الأخيرة، مدفوعين جزئياً ببعدها عن الاضطرابات التي تشهدها مناطق أخرى من العالم.</div></p><h2>دولة مشفّرة&nbsp;</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبدو أن الطريقة التي تصف بها «براكسيس» دولتها-المدينة المستقبلية تتغير باستمرار. فقد وصفها مؤسسوها في السابق بأنها «دولة مشفرة»، و«مجتمع من التجار البدناء والمحاربين مفتولي العضلات والكهنة شديدي النحافة»، وكيان يحتاج إلى «بيئة قانونية وتنظيمية خاصة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الآن فيبدو أن براون خفف من حدة خطابه، وأصبح يصفها بأنها مكان يوفر «يوغا رائعة» و«منسقي موسيقى رائعين»، حيث «يذهب صديقك الذي يعمل، مثلاً، رساماً ويقيم، مثلاً، معرضاً هناك». وبسبب تأكيده على الجماليات الغربية، وإشاراته النيتشوية إلى الهرميات الاجتماعية والفضائل القتالية، وصف منتقدون حركة براون بأنها ثقافة فرعية إلكترونية تابعة لليمين البديل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن براون، وإن كان يقول إنه «بالتأكيد ليس ديمقراطياً» و«بالتأكيد ليس من أنصار الصحوة»، يرفض تصنيفه يمينياً، ويعتبر إطار اليمين واليسار السياسي «عتيقاً جداً وينتمي إلى جيل الطفرة السكانية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما يكون أكثر منتقدي براون حدة هم المشككون في إمكان تنفيذ المشروع أصلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ريموند كريب، أستاذ التاريخ في جامعة كورنيل ومؤلف كتاب عن محاولات بناء جيوب اقتصادية قائمة على السوق، إن المبادرات الطوباوية التقنية «لديها طموحات كبيرة: هناك أموال كثيرة خلفها، وهناك ذوات متضخمة هائلة، وقد استنتج أصحابها انطلاقاً من عالم العملات المشفرة أنهم يستطيعون الآن إنشاء نوع من الدول الجديدة». وأضاف: «حتى الآن، لم تسر هذه المحاولات بصورة جيدة على نحو خاص».</div></p><h2>290 مليون دولار.. وصمت الجميع!</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن «براكسيس» تحديداً، قال: «لا أستطيع أبداً معرفة ما إذا كانت محاولة لاستفزاز المنتقدين أم أنها حقيقية بالفعل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما باستيتا، رجل الأعمال القائم على مشروع «+Colonia»، والذي بنى شركة لوجستية ناجحة، فقد رفض تشكيك المنتقدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن مشروعه واجه في البداية اعتراضات من المتشككين، لكن الوضع تغير الآن، بعدما تم الالتزام باستثمارات قيمتها 290 مليون دولار، وبدأ إنشاء عدد من المباني وبيع مئات الشقق. وقال: «الآن صمت الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي العام الماضي، وصف رئيس أوروغواي، خلال زيارة إلى المشروع، «+Colonia» بأنها «مشروع مبتكر للغاية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُقام المشروع على امتداد نحو 5 أميال من ساحل نهر ريو دي لا بلاتا، فوق قطعة أرض متموجة كان والد باستيتا قد اشتراها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخطط باستيتا لإنشاء «مدينة بيئية ذكية» بتصميم عصري للعاملين في قطاع التكنولوجيا. ونظراً إلى موقعها على مسافة قصيرة من مونتيفيديو وبوينس آيرس، يرى باستيتا — وهو ليبرتاري — أن الموقع يمكن أن يشكل مركزاً استراتيجياً عابراً للحدود، يمنح السكان مرونة الاختيار بين الأطر القانونية والضريبية في أوروغواي والأرجنتين. وقال إن «براكسيس» ستشغل جزءاً كبيراً من المشروع. وأضاف باستيتا: «تعجبني رؤيتهم. قصتهم قوية جداً».</div></p>

2500 شخص مستعدون للانتقال الفوري إلى المدينة في أورغواي.. و"العملات المشفرة" تدعم المشروع

نخبة تكنولوجية تبني "مدينة آمنة" من "اضطرابات" الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'>في زمن الموضة الصاخبة وتسريحات الشعر الكبيرة وأشرطة الفيديو وأجهزة «سوني ووكمان»، شهدت ثمانينيات القرن الماضي انتشار مجموعة من الإضافات الغريبة على السيارات، كان من أبرزها ما عُرف باسم «مستشعرات حافة الرصيف» أو «شوارب السيارات.</p><p class='article-text'>ورغم أن هذه القطع المعدنية البسيطة كانت منتشرة على نطاق واسع في عقود سابقة، فإنها أصبحت نادرة اليوم، بعدما حلت التكنولوجيا الحديثة محلها، مع تطور أنظمة مساعدة السائق وأجهزة استشعار المسافات والكاميرات المحيطية.</p><p class='article-text'>شوارب السيارات</p><p class='article-text'>كانت هذه الإضافات عبارة عن أذرع معدنية مزودة بزنبركات، تُثبت في الجزء السفلي من السيارة، بالقرب من العجلات، وتمتد إلى الخارج لمسافة تقارب 30 سنتيمتراً.</p><p class='article-text'>وغالباً ما كانت تُركّب في الجانب المواجه للرصيف، خصوصاً أمام العجلة الأمامية.</p><p class='article-text'>وعندما تقترب السيارة من حافة الرصيف، تلامس الأذرع المعدنية سطحه قبل وصول الإطار إليه، فتُصدر صوتاً حاداً ومزعجاً ينبه السائق إلى قرب العجلة من الاصطدام. ولم يكن التنبيه يشبه الإشارات الصوتية الهادئة التي تصدرها مستشعرات السيارات الحديثة، بل كان احتكاكاً معدنياً قوياً يشبه صوت خدش الأظافر على السبورة، ويمكن سماعه والشعور باهتزازاته داخل السيارة.</p><p class='article-text'>وكان الهدف الأساسي من هذه الأجهزة هو حماية الإطارات والجنوط وأغطية العجلات من الخدوش والأضرار، لا سيما في السيارات الكبيرة التي كانت شائعة في منتصف القرن العشرين، والتي اتسمت بأبعاد ضخمة وصعوبة أكبر في المناورة.</p><h2>تقنيات متطورة</h2><p class='article-text'>في العقود الماضية، لم تكن السيارات مجهزة بالتقنيات المتطورة المتوافرة حالياً، مثل الكاميرات بزاوية 360 درجة، وأجهزة استشعار القرب، وأنظمة الركن التلقائي. كما أن العديد من السيارات كانت تحتوي على مرايا جانبية ثابتة أو محدودة الرؤية، ولم تكن تُظهر الإطارات بوضوح، خصوصاً خلف الرفارف الكبيرة.</p><p class='article-text'>وكان ضبط مرآة السائق أمراً سهلاً نسبياً، لكن تعديل مرآة الراكب كان يتطلب تمدد السائق عبر المقصورة، وهو أمر غير عملي أثناء القيادة.</p><p class='article-text'>لذلك وفرت «شوارب السيارات» وسيلة ميكانيكية بسيطة لتنبيه السائق قبل احتكاك العجلة بالرصيف.</p><h2>شهرة</h2><p class='article-text'>على الرغم من أن هذه الأجهزة اكتسبت شهرة في خمسينيات القرن الماضي، فإن انتشارها استمر خلال الستينيات والسبعينيات، كما احتفظت بشعبيتها في الثمانينيات، خصوصاً بين هواة تعديل السيارات ومجتمعات سيارات اللو رايدر.</p><p class='article-text'>وفي تلك الفترة، لم تعد وظيفتها تقتصر على حماية الإطارات، بل أصبحت أيضاً جزءاً من المظهر الخارجي للسيارة، إذ أضفت على السيارات الكبيرة، التي كانت تُشبه اليخوت البرية من حيث الحجم، طابعاً مميزاً ومعدلاً يتماشى مع ثقافة تخصيص المركبات.</p><p class='article-text'>ومع مرور الوقت، تراجعت شعبية هذه الإضافات مع تطور تصميم السيارات وتحسن أنظمة التوجيه والمناورة، إلى جانب انتشار التقنيات الإلكترونية التي توفر تنبيهات أكثر دقة وأقل إزعاجاً.</p><h2>مستشعرات</h2><p class='article-text'>ارتبط انتشار مستشعرات حافة الرصيف أيضاً بموضة الإطارات ذات الجوانب البيضاء، التي بلغت ذروة شعبيتها خلال خمسينيات القرن الماضي، رغم ظهورها منذ عشرينيات القرن العشرين.</p><p class='article-text'>وفي نوفمبر 1957، تقدم أولاس بيت، من مدينة بادوكا في ولاية كنتاكي الأميركية، بطلب براءة اختراع لجهاز «مستشعر حافة الرصيف»، بهدف حماية الإطارات البيضاء اللامعة من الاحتكاك بالرصيف.</p><p class='article-text'>وحصل الجهاز على براءة الاختراع في سبتمبر 1959، بعد نحو عامين من تقديم الطلب.</p><h2>سيارات حديثة</h2><p class='article-text'>أصبحت السيارات الحديثة أكثر انسيابية وسهولة في القيادة، كما زُودت بأنظمة إلكترونية تساعد السائق على تقدير المسافات وتجنب الاصطدام بالرصيف.</p><p class='article-text'>وتوفر بعض الطرازات كاميرات محيطية وأنظمة ركن آلية، ما قلل الحاجة إلى أجهزة ميكانيكية بارزة مثل «شوارب السيارات».</p><p class='article-text'>ومع ذلك، لا تزال هذه الإضافات تظهر أحياناً في السيارات المعدلة التي تستهدف إحياء الطابع الكلاسيكي أو لفت الأنظار، كما يمكن العثور عليها عبر الإنترنت لمن يرغب في إعادة هذا التصميم الغريب إلى سيارته.</p><p class='article-text'>من وسيلة عملية لحماية الإطارات إلى قطعة تنتمي إلى ذاكرة السيارات الكلاسيكية، تعكس «شوارب السيارات» مرحلة انتقالية في تاريخ المركبات، سبقت عصر المستشعرات الذكية والكاميرات الرقمية.</p>

إكسسوار غريب اجتاح السيارات في الثمانينيات.. لماذا اختفى الان؟

<p class='article-text'>رغم اجتياح حمى كأس العالم لمعظم أنحاء العالم، توقفت مظاهر كرة القدم تقريباً في ناورو بمجرد تتويج إسبانيا باللقب، إذ لا تملك الدولة الجزيرة الواقعة في المحيط الهادئ منتخباً وطنياً خاض مباراة دولية رسمية، ولا يوجد فيها سوى ملعب واحد لكرة القدم.</p><p class='article-text'>وتحظى اللعبة بمتابعة محدودة، بينما تظل كرة القدم الأسترالية الرياضة الأكثر شعبية، في وقت يرتدي بعض الأطفال قمصان نجوم مثل ليونيل ميسي وكريستيانو رونالدو.</p><p class='article-text'>ولكن مجموعة من المتطوعين، بقيادة البريطاني تشارلي بومروي، تسعى إلى تغيير هذا الواقع، عبر بناء ثقافة كروية مستدامة في الجزيرة، بدلاً من تنظيم مباريات استعراضية متفرقة، حسب تقرير نشرته شبكة الـ«بي بي سي».</p><p class='article-text'>وتواجه المبادرة تحديات كبيرة، أبرزها ضيق المساحة الناجمة عن عقود من تعدين الفوسفات، واعتماد البلاد على استيراد أكثر من 90 % من غذائها، فضلاً عن صعوبة توفير ملاعب ومعدات التدريب.</p><p class='article-text'>وتخطط المجموعة لتوزيع كرات على نحو 2000 طفل تتراوح أعمارهم بين 4 و14 عاماً، بالتعاون مع المدارس والكنائس، إلى جانب إعداد برامج لتطوير اللاعبين والمدربين.</p><p class='article-text'>ويحلم بومروي بأن تخوض ناورو أول مباراة دولية في تاريخها بمجموعة من اللاعبين الذين يتم إعدادهم منذ سن مبكرة، قائلاً إن الهدف هو بناء النظام البيئي، وليس مجرد مباريات لمرة واحدة.</p><p class='article-text'>وتستعد ناورو لاستضافة دورة ألعاب ميكرونيزيا عام 2028، التي تتضمن منافسات كرة القدم، في خطوة قد تمنح اللعبة دفعة جديدة.</p><p class='article-text'>ورغم أن المشروع يواجه صعوبات مالية ولوجستية واتصالات متقطعة، فإن القائمين عليه يأملون في بناء منتخب قادر على الظهور دولياً خلال السنوات المقبلة، وتحويل كرة القدم من لعبة غريبة على الجزيرة إلى وسيلة لبناء مجتمع أكثر صحة وترابطاً.</p>

ناورو.. دولة لا تعرف كرة القدم

<p class='article-text'><br>ما قصة جزيرة ناورو التي تحلم بإنجاز إسبانيا بالتتويج بالمونديال، على الرغم من أنها لا تمتلك منتخباً وطنياً، بل يمكن القول إنها لا تلعب كرة القدم.</p><p class='article-text'><br>مثل أي مكان آخر في العالم، اجتاحت حمى كرة القدم أصغر دولة جزرية في العالم مؤخراً، لكن بمجرد أن رفعت إسبانيا كأس العالم، اختفى تقريباً كل أثر لكرة القدم في ناورو.</p><p class='article-text'><br>وتكاد كرة القدم أن تكون معدومة في هذه الجزيرة الواقعة في المحيط الهادئ، فحسب تقرير لـ «بي بي سي»، لم يسبق لناورو أن شاركت بفريق في مباراة دولية رسمية، ولا تملك سوى ملعب واحد فقط، وهو ملعب أرضيته من الرمال الصلبة.</p><p class='article-text'><br>ورغم وجود اهتمام بالمباريات الكبرى في الدوري الإنجليزي الممتاز، وارتداء الأطفال قمصان ليونيل ميسي وكريستيانو رونالدو، فإن أي محاولات فعلية للعب كرة القدم غالباً ما تقابل بالسخرية، إلا إذا كانت لعبة «كرة القدم الأسترالية» - (التي تجمع بين كرة القدم التقليدية والأمريكية والرغبي)، وتعرف أيضاً بالقواعد الأسترالية.</p><p class='article-text'><br>لكن الأمور قد تكون في طريقها إلى التغيير ببطء، إذ تسعى مجموعة من المتطوعين، يقودهم تشارلي بومروي، وهو لاعب سابق في أكاديمية بريطانية، إلى إدخال اللعبة إلى هذه الدولة، التي كانت ذات يوم أغنى دولة في العالم، من حيث نصيب الفرد من الدخل، لكنها تعتمد الآن بشكل كبير على المساعدات الخارجية، ولديها واحد من أعلى معدلات السمنة في العالم.</p><p class='article-text'><br>وقد يكون منشور على وسائل التواصل الاجتماعي من اتحاد ناورو لكرة القدم، يهنئ فيه أبطال العالم الجدد، ويطرح حلماً مفاده: «نأمل يوماً ما أن نكون في موقع إسبانيا»، مجرد أمنية بعيدة المنال، لكن العمل التأسيسي حقيقي، في بلد يقول إنه آخر دولة في العالم لم يسبق لها امتلاك منتخب وطني أول للرجال.</p><p class='article-text'><br>ومع ذلك، فإن وضع الأسس للعبة في جزيرة ترك فيها التعدين المفرط المشهد يبدو أشبه بسطح القمر، ليس سهلاً على الإطلاق.</p><p class='article-text'><br>لقد حاولت ناورو تطوير كرة القدم في السابق، لكن اللعبة لم تشهد رواجاً حقيقياً قط، إذ اقتصرت أقرب محاولاتها لخوض مباراة دولية، على مواجهات جمعت فرقاً تمثل البلاد بفريق للمغتربين من جزر سليمان عام 1994، وفريق للاجئين عام 2014.</p><p class='article-text'><br>ويساعد تاريخها المعقد إلى حد ما في، تفسير سبب معاناة الرياضة الأكثر شعبية في العالم من أجل جذب المشاركين في هذه الدولة.</p><p class='article-text'><br>تقع ناورو في المحيط الهادئ، على بُعد 2500 ميل شمال شرقي أستراليا، وقد بنت ثروتها التاريخية على احتياطيات هائلة من الفوسفات، تكوّنت عبر آلاف السنين من فضلات الطيور المتحجرة.<br>الجزيرة السعيدة سابقاً</p><p class='article-text'><br>وقد تعرضت ناورو، التي كانت إقليماً تابعاً لأستراليا حتى استقلالها عام 1968، لعمليات تعدين مكثفة في أواخر القرن العشرين. ونفدت المعادن، تاركةً البلاد التي كانت تُعرف سابقاً باسم الجزيرة السعيدة - تبدو منهكة، مع أجزاء واسعة من مناطقها الوسطى غير صالحة للسكن أو للزراعة.</p><p class='article-text'><br>وأدى ذلك إلى تجمع معظم سكانها البالغ عددهم نحو 12 ألف نسمة حول المناطق الساحلية، حيث أصبحت المساحات الصالحة للاستخدام محدودة للغاية، في جزيرة لا تتجاوز مساحتها 21 كيلومتراً مربعاً، وحتى هذه المساحة تتقلص، إذ يهدد تغير المناخ وارتفاع مستوى سطح البحر وجودها ذاته.</p><p class='article-text'><br>وقد أدى جفاف أراضيها إلى اعتماد البلاد على استيراد أكثر من 90 في المئة من غذائها، والكثير منه أطعمة مصنّعة، ما ساهم في تصنيف 69 في المئة من السكان على أنهم يعانون من السمنة، وإصابة نحو 40 في المئة بمرض السكري من النوع الثاني. ويُعد أحد مصادر الدخل الرئيسة للبلاد حالياً، مركز احتجاز المهاجرين الأسترالي، الذي تستضيفه منذ سنوات.</p><p class='article-text'><br>وقد تكون الحياة اليومية في الجزيرة صعبة، وبالتالي، فالرياضة متنفس مهم لكثيرين، لكن الرياضة المفضلة هي لعبة القواعد الأسترالية (Aussie rules)، التي يمارسها 30 في المئة من السكان المحليين، كما تحظى ألعاب القوى ورفع الأثقال بشعبية، وقد شاركت ناورو فيهما في الألعاب الأولمبية.</p><p class='article-text'><br>وستستضيف ناورو ألعاب ميكرونيزيا عام 2028، وهي فعالية رياضية متعددة الألعاب، تشمل كرة القدم، وستُظهر رغبة الجزيرة في تعزيز سمعتها الدولية من خلال الرياضة.</p><p class='article-text'><br><b>هدف صعب</b></p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي، المدير الفني لاتحاد كرة القدم في ناورو، وأحد ثمانية متطوعين يهدفون إلى تطوير كرة القدم في الجزيرة: «إنهم يحاولون تغيير الصورة إلى الأفضل، والمشاركة في المزيد من الرياضات».</p><p class='article-text'><br>ويضيف: «سكان ناورو يريدون أن يرى الناس البلاد بصورة أكثر إيجابية، بدلاً من أن تكون مجرد موضع للسخرية، لذلك، سواء كانت كرة القدم، أو القواعد الأسترالية، أو الرجبي، أو كرة السلة، أو الكريكيت، أو رفع الأثقال، فإن مجرد المشاركة في بناء ناورو أكثر صحة، هو أمر كافٍ».</p><p class='article-text'><br>وتابع: «لكن باعتباري محباً لكرة القدم، فإن أفضل طريقة أعرفها لإحداث تأثير، هي من خلال كرة القدم».</p><p class='article-text'><br>وهذا البريطاني، الذي ينحدر أصلاً من ستيفيناج، وعمل في نادي مدينته عندما كان لا يزال يلعب في الدرجات غير الاحترافية، لديه سجل سابق، يثبت قدرته على تحقيق ذلك.</p><p class='article-text'><br>فقد أسس سابقاً مؤسسة خيرية في مدينة سييم ريب الكمبودية، تحولت لاحقاً إلى أكاديمية احترافية، أنتجت حتى الآن 47 لاعباً، تقدموا للعب بشكل احترافي في ذلك البلد الآسيوي، كما يدير برامج ناجحة في الهند، تهدف إلى إيصال كرة القدم إلى المجتمعات المحرومة.</p><p class='article-text'><br>وتواجه جميع مشاريعه تحديات مختلفة، ومن أوائل التحديات في ناورو، إيصال بعض كرات القدم إلى الجزيرة.</p><p class='article-text'><br><b>حملة كبيرة</b></p><p class='article-text'><br>وأطلق المتطوعون حملة لمنح كل طفل يتراوح عمره بين 4 و14 عاماً كرة قدم، أي نحو 2000 طفل تقريباً، ويعملون مع الكنائس والمدارس الـ 11 في الجزيرة لتوزيعها، وسيتم نقل الكرات جواً على دفعات، كل دفعة تضم 200 كرة، للمساعدة في تنظيم عملية التوزيع، وتجنب الهدر المحتمل.</p><p class='article-text'><br>وركزت المحاولات السابقة لإدخال كرة القدم إلى ناورو، على مباريات لمرة واحدة، بما في ذلك محاولة جرت قبل عامين، عندما عُيّن مهاجم الدوري الإنجليزي الممتاز السابق، ديف كيتسون، لقيادة مجموعة من 18 شخصاً من ناورو في مباراة، بعد معسكر تدريبي استمر أسبوعين.</p><p class='article-text'><br>وكان من المقرر أن يواجهوا فريقاً من دوري الهواة (دوري الأحد) في ريدينغ، يُدعى إكس إل إف سي، يستخدم كرة القدم كوسيلة لتحقيق أسلوب حياة أكثر صحة، لكن تلك المباراة لم تُلعب لأسباب مالية، ولذلك، يستمر الانتظار لخوض أول مباراة رسمية على الإطلاق.</p><p class='article-text'><br>لكن النهج تغيّر منذ ذلك الحين، وأصبح اتحاد ناورو لكرة القدم، ينظر إلى الأمر على المدى الطويل.</p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي، الذي عمل في مجال كرة القدم في كل قارة، باستثناء أمريكا الجنوبية والقارة القطبية الجنوبية: «كان ديف كيتسون سيذهب، وكنت سأذهب أنا أيضاً، وكان الأمر سيكون رائعاً لبضعة أشهر، لكن ذلك يتطلب الكثير من المال».</p><p class='article-text'><br>ويضيف: «دعونا نرسخ ثقافة كرة القدم أو الرياضة في هذه الجزيرة، ونساعدها على النمو، لأنها أمر مهم، دعونا نبني منظومة متكاملة، لا مجرد مباريات عابرة».</p><p class='article-text'><br>وتابع: «حلمي الشخصي هو أن تُلعب أول مباراة دولية في تاريخ ناورو بفريق مكوّن بالكامل من الشباب الذين يبلغون 18 عاماً، والذين مرّوا عبر نظامنا التدريبي، ولنفترض أننا وجدنا الآن مجموعة من الفتية بعمر 14 عاماً، وقلنا: حسناً، لنعمل مع هذه المجموعة خلال السنوات الثلاث أو الأربع القادمة، وعندما يصبح عمرهم 17 أو 18 عاماً، ستكون تلك أول مباراة لمنتخب ناورو الوطني في التاريخ».</p><p class='article-text'><br><b>صعوبات كبيرة</b></p><p class='article-text'><br>وعندما يصل بومروي إلى الجزيرة لإقامة معسكر تدريبي في ديسمبر المقبل، سيؤسس برامج تدريب للّاعبين والمدربين الطامحين، حتى تستمر الرياضة طوال العام.</p><p class='article-text'><br>ويعتمد جزء كبير من هذا المشروع على القدرة على إيجاد أماكن للعب.</p><p class='article-text'><br>فمعظم الأراضي إما ملكية خاصة، أو غير صالحة للسكن، لكن المتطوع تايرون ديييه يأمل في استخدام بعض أراضي عائلته لإنشاء ملاعب أكثر، إذ لا يوجد حالياً سوى ملعب وحيد، وهو عبارة عن أرضية ترابية مغطاة بغبار الفوسفات فوق تربة مفتتة. كما يقول ديييه إن اللعب في ملاعب مُغلقة، قد يكون خياراً متاحاً أيضاً.</p><p class='article-text'><br>ويحرص بومروي على التأكيد أن اتحاد ناورو لكرة القدم لا يحاول «فرض كرة القدم على الجميع»، لكنه يقول إن الأمر يتعلق بوضع أساس لرياضة ما، وتعزيز أنماط الحياة الصحية، وبناء المجتمعات.</p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي، الذي يدير هذا المشروع، بالتزامن مع عمله مدرباً في الهند: «إن الدروس الحياتية التي تتعلمها من خلال كرة القدم لا تقتصر على أرض الملعب، وليست فقط مرتبطة بالفوز والخسارة، إنها تتعلق بالأصدقاء الذين تكوّنهم، وتعلمك التواضع، والاهتمام بجسدك، والنهوض عندما تسقط».</p><p class='article-text'><br>ويضيف: «وهذه هي الطريقة التي رأيت بها كرة القدم تغيّر الناس في أنحاء العالم، وهذا هو الحلم بالنسبة إلى ناورو، فإذا جلسنا هنا بعد خمس سنوات من الآن، فأنا أؤمن حقاً بأننا سنمتلك فريقاً أول للكبار، سيكون مليئاً بلاعبين تتراوح أعمارهم بين 18 و19 و20 عاماً، ثم بعد 20 عاماً، يأتي إليّ شخص من ناورو ويقول: لقد تغيّرت حياتي من خلال كرة القدم وبرنامج التطوير، سيكون ذلك هو الحلم الأكبر على الإطلاق».</p><p class='article-text'><br>وتمارس دول أخرى في جزر المحيط الهادئ كرة القدم، وأحياناً يلعب المغتربون من هذه الدول في ناورو، إلا أن ديييه يقول إن سكان ناورو «يشاهدون المغتربين وهم يلعبون، لكنهم نوعاً ما يضحكون عليهم، لأنهم لا يفهمون اللعبة، ويعتقدون أنها مضحكة».</p><p class='article-text'><br>ويضيف ديييه، الذي يوازن بين عمله كخبير تخطيط حضري في ناورو، وعمله في مجال كرة القدم: «يمتلك العديد من جزر المحيط الهادئ الأخرى فرقاً قوية جداً لكرة القدم، وهذا يمنحهم سعادة غامرة، فتلك الدول شغوفة للغاية بكرة القدم، وأريد أن تكون ناورو كذلك أيضاً».</p><p class='article-text'><br>وفي العام الماضي، لعبت جزر مارشال ضد جزر العذراء الأمريكية، في أول مباراة دولية لها، وكانت هذه الدولة الواقعة في المحيط الهادئ، قد أعلنت سابقاً أنها آخر دولة في العالم لا تملك منتخب كرة قدم، لكن ناورو أيضاً كانت تطالب بهذا اللقب.</p><p class='article-text'><br>كما حدث ارتباك خلال فترة جائحة كوفيد، عندما أُعلن عن وجود دوري محلي «مزيف» في ناورو، وكانت الخدعة مفصّلة للغاية، حتى إنها تضمنت أسماء الفرق واللاعبين المسجلين.</p><p class='article-text'><br><b>خطط مستقبلية وأحلام</b></p><p class='article-text'><br>لكن اتحاد ناورو لكرة القدم، أصبح لديه الآن موقع إلكتروني حقيقي، يوضح فيه خططه، كما يبيع قمصان المنتخب الوطني لجمع الأموال، من أجل تطوير اللعبة، ويأتي مصدر التمويل الرئيس للمشروع من حملات جمع التبرعات، لكن تنظيمها قد يكون صعباً، لأن المتطوعين يوازنون أيضاً بين أعمالهم بدوام كامل، واختلاف المناطق الزمنية.</p><p class='article-text'><br>وحتى التواصل بين أعضاء فريق المشروع قد يكون أمراً معقداً، ففي بعض الأحيان لا يمكن الوصول إلى ديييه لبضعة أيام، ثم يعود ليقول إن عاصفة تسببت في انقطاع الإنترنت عن الجزيرة.</p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي: «هذا المشروع لا يخلو من التحديات بالتأكيد، وأعتقد، حسب ما أفهم، أن سكان ناورو وُعِدوا بالكثير طوال تاريخهم، لكنهم خُذلوا مرات عديدة، ولذلك، فإن موقفهم تجاه الأمور يميل إلى أن يكون: سنصدق عندما نرى، وهم مترددون جداً في رفع سقف آمالهم، لكن بشكل عام، فإن ردود الفعل التي نحصل عليها، هي أن الجميع متحمسون للغاية لهذا الأمر».</p>

ناورو.. بلد لم يلعب كرة القدم ويحلم بإنجاز إسبانيا

<p class='article-text'><br>لم يقتصر تأثير إيرلينغ هالاند في كأس العالم 2026 على أهدافه داخل الملعب، بل امتد إلى عالم الموضة والإكسسوارات، بعدما تحولت ربطة الشعر الشهيرة التي ارتداها النجم النرويجي خلال البطولة إلى قطعة مطلوبة بشدة في الولايات المتحدة، قبل أن تنفد من الأسواق بسبب الإقبال الكبير عليها.</p><p class='article-text'><br>واكتسب مهاجم مانشستر سيتي شعبية واسعة بين الجماهير الأمريكية خلال المونديال، بفضل شخصيته اللافتة وأرقامه المميزة، بعدما سجل 7 أهداف في 5 مباريات، ليصبح الهداف التاريخي للنرويج في مشاركتها الأولى بكأس العالم منذ 26 عاماً.</p><p class='article-text'><br>ورغم خروج منتخب بلاده من البطولة بعد الخسارة أمام إنجلترا بنتيجة 2-1 في ربع النهائي، فإن تأثير هالاند استمر خارج المستطيل الأخضر، حيث أصبحت تفاصيل إطلالته محط اهتمام الجماهير، وعلى رأسها ربطة الشعر التي ظهر بها في جميع مباريات البطولة.</p><p class='article-text'><br>والربطة التي تحمل علامة «كنكي»، التابعة للشركة الكورية الجنوبية «دوجي»، شهدت ارتفاعاً قياسياً في الطلب خلال الأسابيع الأخيرة، بعدما ارتبط اسمها بالنجم النرويجي، وفقاً لمسؤولي المبيعات في الشركة.</p><p class='article-text'><br>وكان الرئيس التنفيذي للشركة، تشو هيون تاي، قد طور منتجات خاصة لهالاند، الذي يختار ربطة شعره في كل مباراة بما يتناسب مع ألوان الزي الذي يرتديه، لتتحول القطعة البسيطة إلى رمز مرتبط بصورة النجم العالمي.</p><p class='article-text'><br>ولم تكن ربطة الشعر وحدها التي خطفت اهتمام الجماهير، إذ شهدت أيضاً دمية الراكون المحشوة التي اشتراها هالاند قبل رحلة العودة إلى النرويج إقبالاً كبيراً، بعدما أصبحت من مقتنياته الشهيرة خلال البطولة.</p><p class='article-text'><br>وتواصل قصة هالاند في أمريكا تأكيد مكانته كأحد أكثر نجوم كرة القدم تأثيراً على المستوى العالمي، بعدما جمع بين التألق الرياضي والحضور الجماهيري، ليصبح حتى ما يرتديه خارج الملعب جزءاً من ثقافة كأس العالم 2026.</p>

ربطة شعر هالاند تتحول إلى «ظاهرة مونديالية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتجاوز العلاقات الإماراتية الصينية إطار المصالح المشتركة والتعاون الاقتصادي، إلى مساحة أوسع من التلاقي بين رؤيتين للتنمية وبناء المستقبل وتمكين الإنسان، فعلى الرغم من اختلاف الخلفيات التاريخية والثقافية، استطاع البَلدان أن يطوّرا نموذجاً من الشراكة يقوم على الاحترام المتبادل والاستفادة من الخبرات المتراكمة لدى كل طرف، وهو ما منح هذه العلاقة عمقاً يتجاوز الحسابات التقليدية للعلاقات الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذه الزاوية تحديداً تبدو الشراكة الإماراتية - الصينية تجربة غنية بالدلالات والمعاني، حيث تتجذر وتتفرع بشكل متناغم من خلال التلاقي المثمر بين تجربتين نجحت كل منهما في صياغة نموذجها الخاص في التقدم، وتقديم الصورة الحضارية في أبهى حلتها، وإذا كانت الإمارات قد اختارت الديناميكية والمرونة واستشراف المستقبل طريقاً لبناء تجربتها الحديثة، فإن الصين قدّمت نموذجاً حضارياً يقوم على الحكمة والتراكم المعرفي الطويل الذي شكلته الفلسفة الكونفوشيوسية عبر قرون ممتدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يُذكر الفكر الكونفوشيوسي، تحضر قيم الانسجام واحترام المعرفة والانضباط والمسؤولية الاجتماعية، وهي قيم لم تكن مجرد أفكار فلسفية، بل تحولت إلى جزء من الوعي الجمعي الذي ساهم في بناء واحدة من أكثر التجارب الإنسانية استمرارية وتأثيراً، وفي المقابل، نجحت دولة الإمارات بديناميكيتها الفريدة في بناء ثقافة مؤسسية قائمة على المرونة وسرعة التكيف والقدرة على تحويل التحديات إلى فرص، دون أن تتخلى عن جذورها الثقافية والاجتماعية، لتشكل قوة ناعمة باتت بصمة تُعرف بها دولة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من اختلاف السياقات التاريخية بين البلدين، فإن نقطة الالتقاء بينهما تبدو واضحة، فكلاهما أدرك أن المستقبل لا يُبنى على التنصل من القيم والثوابت أو القطيعة مع الماضي، بل على فهمه واستثماره، فالإمارات لم تنظر إلى تراثها بوصفه حنيناً إلى زمن مضى، بل بوصفه ركيزة تستند إليها وهي تتجه نحو المستقبل، كما أن الصين لم تتعامل مع إرثها الحضاري باعتباره عبئاً يعيق التقدم، بل حولته إلى مصدر قوة يدعم مشروعها التنموي المعاصر، وباتت بصمة مرئية لحضارة عريقة يشار إليها بالبنان!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل هذا ما يفسر أن العلاقات الإماراتية الصينية تجاوزت منذ سنوات إطار التعاون التقليدي لتتحول إلى شراكة استراتيجية متعددة الأبعاد تشمل الاقتصاد والتكنولوجيا والطاقة والتعليم والثقافة، فالشراكات الأكثر رسوخاً لا تُبنى على المصالح الآنية وحدها، وإنما على تقارب الرؤى وفهم كل طرف لطريقة تفكير الآخر، فهو مشروع مستدام يقوم على الرؤى الواضحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن اللافت أن هذا التقارب وجد تعبيراً ثقافياً لافتاً في استضافة الصين لدولة الإمارات، كضيف شرف في معرض بكين الدولي للكتاب هذا العام، فمثل هذه الفعاليات لا تتيح للدول عرض كُتبها ومنتجاتها الثقافية والفكرية فحسب، بل تمنحها فرصة لتقديم صورتها الحضارية وتجربتها الإنسانية المكثفة أمام شعوب وثقافات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال وجودي في المعرض، فإن أكثر ما لفت انتباهي، الاهتمام الصادق الذي أبداه الزوار الصينيون تجاه الثقافة الإماراتية، رأيت شغفاً حقيقياً للتعرف إلى قصصنا وكتبنا وتراثنا ورؤية الإمارات للمستقبل، حتى تفاعلهم المثمر مع الفعاليات الفلكلورية ومشاركتهم، وكانت الأسئلة التي يطرحها الزوار تحمل رغبة واضحة في الفهم والاكتشاف، وهو ما عكس احتراماً متبادلاً بين ثقافتين تسعيان إلى التعرف إلى بعضهما البعض بعيداً عن الصور النمطية والأحكام المسبقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ألهمتني هذه التجربة ككاتبة وصحافية على نحو خاص، إذ أيقنت تماماً أن الثقافة هي القوة الناعمة الأسمى التي تمتلك قدرة فريدة على بناء الجسور بين الشعوب، وأن القصص المحلية الصادقة قادرة على الوصول إلى الإنسان أينما كان، فكل اهتمام أبداه زائر صيني بكتاب إماراتي، أو سأل عن معنى أهزوجة شعبية، أو تذوق لأول مرة فنجان قهوة إماراتية، وكل رغبة في التعرف إلى جانب من تجربتنا الثقافية، كان تذكيراً بأن المعرفة تظل اللغة الأكثر قدرة على التقريب بين البشر مهما اختلفت لغاتهم وخلفياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما يجعل هذه التجربة جديرةً بالتأمل أنها تقدم مثالاً على كيف يمكن للحضارات المختلفة أن تلتقي حول قيم مشتركة دون أن تفقد خصوصيتها، فبين الديناميكية الإماراتية والحكمة الكونفوشيوسية تتشكل تجربة استثنائية تثبت أن التقدم لا يتعارض مع الهوية، وأن الأمم الأكثر قدرة على صناعة المستقبل هي تلك التي تعرف كيف تصون قيمها وماضيها وهي تتجه بثقة نحو الغد.</div></p>

العلاقات الإماراتية الصينية تجاوزت منذ سنوات إطار التعاون التقليدي لتتحول إلى شراكة استراتيجية متعددة الأبعاد

الديناميكية الإماراتية.. والحكمة الكونفوشيوسية

<p class='article-text'>لم تعد شخصيات الأنمي والمانغا اليابانية تعيش داخل الشاشات والكتب فقط، فقد تحولت خلال السنوات الأخيرة إلى لغة عالمية، يعرفها الأطفال والشباب والبالغون من طوكيو إلى نيويورك، وتملك قدرة نادرة على العبور بين الثقافات.</p><p class='article-text'>لكن هذه الشعبية نفسها جعلتها اليوم في قلب جدل جديد، بعدما أثار استخدام الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وشبكات تابعة للبيت الأبيض صوراً ومقاطع مستوحاة من أعمال يابانية شهيرة غضباً واسعاً بين عشاق الأنمي في اليابان.</p><p class='article-text'>القضية بدأت تتصاعد منذ مارس الماضي، عندما لاحظ عدد من المتابعين استخدام صور ومقاطع مرتبطة بشخصيات مثل بيكاتشو وناروتو ويوغي يو ودراغون بول في منشورات ذات طابع سياسي أو عسكري على حسابات مرتبطة بترامب أو البيت الأبيض.</p><p class='article-text'> وبحسب "بي بي سي"، وقّع نحو 20 ألف شخص عريضة إلكترونية تطالب ترامب والبيت الأبيض بالتوقف عن استخدام شخصيات الأنمي والمانغا اليابانية في سياقات سياسية، معتبرين أن ذلك قد ينتهك حقوق المبدعين ويشوّه القيم التي تحملها هذه الأعمال.</p><p class='article-text'> وذكرت "ذا غارديان" أن عدد الموقعين تجاوز لاحقاً حاجز 20 ألفاً، بينما أشارت مصادر أخرى إلى أن العريضة تخطت 23 ألف توقيع مع تجدد الغضب بعد فيديو ناروتو.</p><p class='article-text'>ووفقاً للصحيفة، فإن العريضة تقول إن استخدام أعمال يابانية محبوبة في سياق عسكري أثار مشاعر متضاربة لدى المعجبين، لأن هذه الأعمال ارتبطت لدى جمهورها بقيم الشجاعة والصداقة والإصرار، لا بالدعاية الحربية أو الرسائل السياسية.</p><p class='article-text'><b>فيديو ناروتو</b></p><p class='article-text'>تجددت موجة الغضب بعد أن نشر ترامب على منصته "تروث سوشال" مقطعاً يصوره على هيئة ناروتو أوزوماكي، بطل سلسلة المانغا والأنمي الشهيرة التي تدور حول فتى نينجا يسعى إلى الاعتراف به وقيادة قريته.</p><p class='article-text'> وذكرت صحيفة "طوكيو ويكندر"  أن المقطع أظهر ترامب بملابس برتقالية وسوداء، وهو يؤدي حركات مستوحاة من تقنيات "النينجوتسو" المرتبطة بالشخصية.</p><p class='article-text'>بالنسبة لكثير من المعجبين، لم تكن المشكلة في المزاح أو استخدام ثقافة شعبية عالمية، بل في تحويل شخصية تحمل معاني الصداقة والمثابرة والاعتراف بالآخر إلى أداة داخل خطاب سياسي أمريكي.</p><p class='article-text'><b>رفض الحقوق</b></p><p class='article-text'>لم يبق الاعتراض في حدود الجمهور فقط، فقد أصدر الحساب الرسمي ليوغي يو على "إكس" بياناً قال فيه إن المبدعين الأصليين وفريق الأنمي لم يشاركوا في إنتاج ذلك المحتوى، وإنه لم تُمنح أي موافقة لاستخدام الملكية الفكرية المعنية.</p><p class='article-text'>كما نقلت صحيفة "طوكيو ويكندر" أن البيان جاء بعد استخدام لقطات من العمل في مقطع مرتبط بالضربات على إيران. وهذا منح الجدل بعداً قانونياً أوضح: فالمسألة ليست فقط ذوقاً ثقافياً أو حساسية جماهيرية، بل تتعلق أيضاً بسؤال حقوق الملكية الفكرية ومن يملك حق استخدام هذه الشخصيات في الدعاية السياسية.</p><p class='article-text'><b>بيكاتشو والسياسة</b></p><p class='article-text'>امتدت القضية أيضاً إلى بوكيمون. فقد نقلت مجلة "بيبول" الشهيرة أن "The Pokémon Company International" انتقدت استخدام البيت الأبيض صوراً مستوحاة من لعبة "Pokémon Pokopia" مؤكدة أنها لم تشارك في إنتاج أو توزيع المحتوى، ولم تمنح إذناً باستخدام ملكيتها الفكرية. وقالت الشركة إن رسالتها تقوم على "جمع العالم معاً"، وإن هذه الرسالة لا ترتبط بأي توجه سياسي أو أجندة حزبية.</p><p class='article-text'><b>عريضة يابانية</b></p><p class='article-text'>العريضة التي حملت عنوان "Protect Japanese Manga" بدأت في مارس، ثم عادت إلى الواجهة بعد فيديو ناروتو، وبحسب "بي بي سي"، تقف وراء العريضة امرأة من محافظة كاناغاوا تُدعى نانا سوزوكي، وهي من محبي الأنمي والمانغا، وقالت إن ما دفعها للتحرك هو شعورها بأن استخدام أعمال مثل يوغي يو في سياق عسكري يتعارض مع روح العمل ورسالة مبدعيه، خصوصاً أن مؤلف السلسلة كازوكي تاكاهاشي توفي بعد محاولته إنقاذ أشخاص من الغرق في البحر.</p><p class='article-text'><b>انقسام الجمهور</b></p><p class='article-text'>رغم اتساع الغضب، لم يكن موقف الجمهور موحداً بالكامل، فقد نقلت "ذا غارديان" أن بعض المستخدمين اليابانيين رأوا في استخدام ترامب لشخصية ناروتو دليلاً على مدى انتشار المانغا اليابانية عالمياً، حتى إن رئيس الولايات المتحدة يعرفها ويستخدم رموزها. لكن هذا الرأي بقي في مواجهة صوت أعلى يرى أن الشهرة العالمية لا تمنح السياسيين حق استخدام الشخصيات من دون إذن، ولا تسمح بنقلها إلى سياقات لا تشبه القيم التي بُنيت عليها.</p><p class='article-text'>ما يجعل هذه القضية أكبر من منشور سياسي عابر هو مكانة الأنمي والمانغا في اليابان. فهذه الأعمال ليست مجرد ترفيه، بل جزء من القوة الناعمة اليابانية، وصناعة ضخمة، وذاكرة جماعية لملايين المعجبين حول العالم. لذلك، يرى المنتقدون أن استخدامها في رسائل سياسية أو عسكرية من دون إذن لا يمس صورة العمل فقط، بل يمس أيضاً علاقة الجمهور بالمبدعين، وبالمعاني التي نشأوا عليها داخل هذه القصص.</p>

متحدياً تقاليد عمرها أكثر من 1600 سنة

ثورة تواقيع يابانية ضد فنون ترامب الساخرة

<p class='article-text'>سيكون مسلسل تيد لاسو، الذي جسد بطولته الممثل جيسون سوديكيس، حاضراً بقوة في فعاليات كأس العالم 2026، في خطوة تعكس استمرار تأثير الشخصية الكوميدية في تعزيز شعبية كرة القدم داخل الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'><br>وبحسب التقارير، سيشارك سوديكيس، الذي يؤدي دور المدرب تيد لاسو، في احتفالات ما قبل المباراة الافتتاحية للمنتخب الأمريكي أمام باراغواي، ضمن فعاليات جماهيرية موسعة تتضمن عروضاً موسيقية وفقرات ترفيهية على هامش البطولة.</p><p class='article-text'><br>ويأتي هذا الحضور في إطار الدور المتزايد الذي لعبته السلسلة منذ انطلاقها عام 2020 على منصة «أبل تي في»، حيث أسهمت في تقديم كرة القدم للجمهور الأمريكي بصورة أقرب وأكثر جاذبية، عبر قصة مدرب إنجليزي بسيط التجربة يقود فريقاً في الدوري الإنجليزي الممتاز.</p><p class='article-text'><br>ومن المقرر أن يظهر سوديكيس في فعاليات ترويجية وإعلانات مرتبطة بالبطولة، إلى جانب عدد من أبرز نجوم الرياضة والموسيقى حول العالم، في مشهد يعكس الدمج المتزايد بين الترفيه وكرة القدم خلال النسخة الحالية من كأس العالم.</p><p class='article-text'><br>كما يرتبط حضور شخصية تيد لاسو بسلسلة من الحملات التسويقية السابقة، التي ظهر فيها سوديكيس خلال كأس العالم 2022 برسائل تحفيزية للاعبي المنتخب الأمريكي، ما عزز ارتباط الشخصية بالمنتخب وبكرة القدم الأمريكية بشكل عام.</p><p class='article-text'><br>ويأتي ذلك بالتزامن مع استمرار شعبية المسلسل، حيث من المنتظر عرض موسم جديد منه بعد انتهاء البطولة، في وقت يواصل فيه تيد لاسو ترسيخ حضوره أحد أبرز الأعمال التي أسهمت في نشر ثقافة كرة القدم في الولايات المتحدة.</p>

تيد لاسو يرحب بضيوف المونديال

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل أصبح المشهد الكروي مجرد بالون اقتصادي تتلاعب به الولايات المتحدة الأمريكية؟ هل تحولت كرة القدم من لعبة يعشقها الكبير ‏والصغير إلى أداة في أيادي كبار المستثمرين؟ والأهم من ذلك هل تعيد أمريكا تشكيل الوعي الاقتصادي العالمي من خلال كرة القدم ‏ومونديال 2026؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">‏ كلها أسئلة تستحق الإجابة لمعرفة تأثير تدفق رأس المال الأمريكي الهائل على هيكلة مشهد كرة القدم العالمية بشكل جذري، حيث ‏تعمل شركات الأسهم الخاصة العملاقة والمستثمرون بقوة على إعادة تشكيل البنية المالية للرياضة، بدءاً من الدوري الإنجليزي الممتاز ‏وصولاً إلى الأكاديميات الشعبية في جميع أنحاء العالم، ووصولاً لكأس العالم.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تقرير لصحيفة "فاينانشيال تايمز" يؤكد أن هذه الثورة المالية تكتسب أهميتها في الوقت الراهن لكونها تهدد بتغيير النسيج الثقافي ‏للرياضة الأكثر شعبية في العالم بشكل دائم. وعلى المحك، يقف التوازن الدقيق بين التقاليد الرياضية المجتمعية وحوكمة الشركات ‏المدفوعة بالربح.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجد ملايين الجماهير، وعدد لا يحصى من الأندية المحلية، ودوريات وطنية بأكملها، نفسها في مهب موجة لا هوادة فيها من ‏الاستثمارات الأمريكية التي تعطي الأولوية لقيمة الامتياز التجاري على حساب الاستحقاق الرياضي.‏</div></p><h2>الصبغة المالية لـ &quot;اللعبة الجميلة&quot;‏</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تسارع انتقال رأس المال الأمريكي إلى كرة القدم الأوروبية بشكل كبير خلال العقد الماضي. ويشير محللون ماليون في لندن إلى أن ‏مستثمرين أمريكيين يمتلكون الآن حصصاً كبيرة في أكثر من نصف أندية الدوري الإنجليزي الممتاز، إلى جانب استثمارات كبرى في ‏الدوري الإيطالي والدوري الفرنسي. ويأتي هذا التدفق مدفوعاً بنظرة مفادها أن الأندية الأوروبية مقومة بأقل من قيمتها الحقيقية مقارنة ‏بالامتيازات الرياضية الأمريكية. ففي حين تتجاوز قيمة الفريق المتوسط في دوري كرة القدم الأمريكية ‏‎(NFL) 4‎‏ مليارات دولار ‏‏(نحو 520 مليار شلن كيني)، جرى تداول أندية كرة القدم الأوروبية الكبرى تاريخياً بجزء بسيط من هذه التكلفة، مما يمثل فرصة ‏استثمارية مربحة لشركات الأسهم الخاصة الطموحة.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، يجلب هذا الاستثمار فلسفة مؤسسية صارمة تتعارض غالباً مع ثقافة كرة القدم التقليدية. ويطرح المُلاك الأمريكيون مفاهيم ‏‏"الدوريات المغلقة"، وأنظمة التصفيات الموسعة، وتقنيات إدارة الفرق القائمة على البيانات المستوردة مباشرة من رياضتي البيسبول ‏وكرة السلة. ولا يزال مشروع "دوري السوبر الأوروبي" الذي تم إجهاضه المثال الأبرز على هذا الانقسام الفلسفي. ورغم انهيار ‏المحاولة الأولى تحت ضغط شعبي هائل، إلا أن الرغبة الكامنة في ضمان الإيرادات والقضاء على المخاطر المالية المترتبة على ‏الهبوط، لا تزال توجه استراتيجية الشركات في غرف اجتماعات مجالس الإدارات في جميع أنحاء أوروبا.‏</div></p><h2>إدارة الفرق القائمة على البيانات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل دمج التحليلات المتقدمة هو التصدير الأمريكي الأبرز الذي يعيد تشكيل الرياضة؛ إذ تعتمد الأندية المملوكة لتحالفات أمريكية ‏بشكل متزايد على النماذج الخوارزمية لتوجيه عمليات التعاقد مع اللاعبين، والتشكيلات التكتيكية، وحتى التعيينات الإدارية.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن هذا التحول نحو الإدارة التجريبية أسفر عن نتائج متباينة على أرض الملعب، إلا أن تأثيره على سوق الانتقالات لا يمكن ‏إنكاره:‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•  ارتفع الاستثمار في برمجيات تحليلات البيانات المملوكة للأندية الكبرى بنسبة تقدر بنحو 300% منذ عام 2020.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•  يتم استبدال شبكات الكشافة التقليدية بشكل منهجي أو دعمها بشكل كبير بفرق التحليل الكمي.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•  أصبحت تقييمات اللاعبين الآن تتأثر بشدة بالمقاييس الأساسية بدلاً من الملاحظة الذاتية، مما يغير مسار المواهب العالمية.‏</div></p><h2>التأثير على شرق إفريقيا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصل تقرير "فاينانشيال تايمز" أنه بالنسبة للمشجعين والإداريين في نيروبي وعبر شرق إفريقيا، تطرح "أمركة" كرة القدم الأوروبية ‏فرصاً وتحديات عميقة في آن واحد. وتتصارع منظومة كرة القدم الكينية، التي تعتمد تقليدياً على المنهجيات الأوروبية، الآن مع الآثار ‏غير المباشرة لهذا التحول المؤسسي. ومع تبني الأندية الأوروبية لنماذج كشف المواهب القائمة على البيانات، تواجه المواهب الشابة ‏في المناطق التي تفتقر إلى بنية تحتية متطورة للبيانات خطر التجاهل. وفي المقابل، أدى تدفق رؤوس الأموال إلى زيادة الاستثمار في ‏حقوق البث العالمية، مما جعل كرة القدم عالية الجودة في متناول الجماهير الإفريقية، ولكنه في الوقت نفسه أخرج الدوريات المحلية ‏من دائرة المنافسة على جذب الانتباه.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علاوة على ذلك، تنظر مجموعات الملكية الأمريكية بشكل متزايد إلى إفريقيا كسوق غير مستغلة لتوسيع نطاق السلع والعلامات ‏التجارية. ويهدد هذا النهج "الاستعماري الجديد" لإشراك الجماهير باستخلاص القيمة من المشجعين الأفارقة دون استثمار موارد ‏متناسبة في تطوير كرة القدم المحلية. ويتمثل التحدي الذي يواجه الاتحاد الكيني لكرة القدم والهيئات المماثلة في التعامل مع هذا الواقع ‏المالي الجديد مع حماية النزاهة الرياضية المحلية.‏</div></p><h2>مستقبل التفاعل الجماهيري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يركز النموذج الأمريكي للامتيازات الرياضية بشكل كبير على إيرادات يوم المباراة والمشاركة الرقمية العالمية. ويجري تحديث ‏الملاعب التاريخية أو استبدالها بالكامل بمجمعات ترفيهية متعددة الأغراض مصممة لزيادة إنفاق المستهلكين إلى أقصى حد. وغالباً ما ‏يؤدي هذا التحسين الطبقي لتجربة يوم المباراة إلى إبعاد المشجعين التقليديين من الطبقة العاملة، الذين يجدون أنفسهم عاجزين عن ‏تحمل التكاليف في مجتمعاتهم التاريخية.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لخبراء الاقتصاد الرياضي، فإن هذا التوتر بين بناء العلامات التجارية العالمية والعلاقات مع المجتمعات المحلية سيحدد الحقبة ‏القادمة من حوكمة كرة القدم. ومع تحول الأندية إلى شركات إعلامية عالمية، يُنظر إلى الجماهير الحاضرة في الملاعب يوم المباراة ‏بشكل متزايد على أنها مجرد "جمهور استوديو" لبث تلفزيوني عالمي.‏</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نجح دليل العمل المؤسسي الأمريكي في إحداث ثورة في الآليات المالية لكرة القدم الأوروبية. ولكن يبقى أن نرى ما إذا كانت ‏الرياضة قادرة على الاحتفاظ بروحها في ظل الضغوط التي لا تنتهي لتوقعات الأسهم الخاصة.‏</div></p>

‏"أمركة" الساحرة المستديرة.. هل تبتلع أموال الاستثمار روح كرة القدم؟ ‏

<p class='article-text'>لم تعد أسابيع الموضة مجرد عروض مغلقة للنخبة وصفوف المشاهير الأمامية، بل تحولت إلى معارك مشاهدة عالمية تُقاس بالملايين على يوتيوب.</p><p class='article-text'>ووفقاً لبيانات نشرتها منصة "ريتيل بوس"، تصدرت دار الأزياء البريطانية "بربري" قائمة أكثر عروض الأزياء مشاهدة على يوتيوب في 2026 حتى الآن، بعدما حقق عرضها نحو 22  مليون مشاهدة، أي ما يقارب ضعف أقرب منافسيها.</p><p class='article-text'>هذا الرقم لا يعكس فقط شعبية العرض نفسه، بل يكشف كيف أصبحت الموضة تُستهلك اليوم كحدث رقمي عالمي، لا كتجربة حصرية داخل قاعة عرض.</p><p class='article-text'><b>منافسة فاخرة</b></p><p class='article-text'>وجاءت "فندي" في المركز الثاني بنحو 11  مليون مشاهدة، تلتها "ديور" بـ 9.5  ملايين مشاهدة، ثم "بوتيغا فينيتا" بـ 8.6  ملايين، و"لويس فويتون" بـ 7.7  ملايين مشاهدة.</p><p class='article-text'>أما "غوتشي"فحققت نحو 7.6  ملايين مشاهدة، تلتها "شانيل" بـ 5  ملايين، و"سان لوران" بـ 4  ملايين.</p><p class='article-text'>وفي المراتب الأدنى، تراوحت مشاهدات علامات مثل "بالنسياغا" و"لويفي" و"ميو ميو" "رالف لورين" بين 1.4  مليون و2.5  مليون مشاهدة.</p><p class='article-text'><b>موضة رقمية</b></p><p class='article-text'>اللافت أن هذه الأرقام لم تعد مجرد مؤشرات تسويق جانبية، بل أصبحت مقياساً فعلياً للحضور الثقافي للعلامة التجارية.</p><p class='article-text'>فمنصة "ريتيل بوس" تشير إلى أن أسابيع الموضة لم تعد تعمل فقط كمعارض تجارية مغلقة، بل كأحداث إعلامية عالمية تعتمد على الانتشار الرقمي والسرد البصري بقدر اعتمادها على الملابس نفسها.</p><p class='article-text'>وهنا لم تعد المنصة مجرد مكان لبث العرض، بل جزءاً من العرض نفسه.</p><p class='article-text'><b>الصف الأول</b></p><p class='article-text'>لفترة طويلة، ارتبطت عروض الأزياء بالفخامة الحصرية؛ دعوات محدودة، وصفوف أولى، ونخبة من المحررين والمشاهير. لكن يوتيوب غيّر هذه المعادلة بالكامل.</p><p class='article-text'>فاليوم، قد يشاهد عرضاً من "بربري" أو "ديور" ملايين الأشخاص حول العالم خلال ساعات، كثير منهم لن يشتروا القطع المعروضة أصلاً، لكنهم يستهلكون العرض كترفيه بصري وثقافي.</p><p class='article-text'>ولهذا أصبحت العلامات التجارية تبني عروضها وهي تفكر بالكاميرا الرقمية والجمهور العالمي، لا بالحضور داخل القاعة فقط.</p><p class='article-text'>اقتصاد المشاهدة</p><p class='article-text'>هذه الأرقام تكشف أيضاً كيف أصبحت الموضة جزءاً من اقتصاد المحتوى.</p><p class='article-text'>فالعرض الناجح اليوم لا يعتمد فقط على المجموعة الجديدة، بل على:</p><div class='nestedlist'><ul><li>اللقطات القابلة للانتشار</li><li>الموسيقى</li><li>تصميم المسرح</li><li>اختيار المشاهير</li><li>الإخراج السينمائي</li><li>اللحظات التي تتحول إلى مقاطع قصيرة على تيك توك وإنستغرام</li></ul></div><p class='article-text'>أي أن دار الأزياء الحديثة لم تعد تنتج الملابس فقط، بل تنتج محتوى أيضاً.</p><p class='article-text'><b>فجوة رقمية</b></p><p class='article-text'>لكن الأرقام تكشف كذلك وجود فجوة واضحة بين العلامات.</p><p class='article-text'>فالفارق الكبير بين "بربري" صاحبة الـ22 مليون مشاهدة، وبعض العلامات التي لم تتجاوز مليوني مشاهدة، يعكس أن النجاح الرقمي لم يعد مضموناً حتى لأكبر الأسماء.</p><p class='article-text'>بعض الدور استطاعت تحويل العرض إلى حدث جماهيري واسع، بينما بقيت أخرى أقرب إلى التجربة التقليدية المحدودة الانتشار.</p><p class='article-text'><b>جمهور جديد</b></p><p class='article-text'>وربما الأهم أن الجمهور نفسه تغيّر.</p><p class='article-text'>فالكثير من مشاهدي عروض الأزياء اليوم ليسوا مشترين تقليديين للأزياء الفاخرة، بل جمهور رقمي أصغر سناً يستهلك الموضة كجزء من ثقافة الإنترنت والصورة والهوية البصرية.</p><p class='article-text'>ولهذا أصبحت المشاهدات نفسها شكلاً من أشكال القوة الثقافية للعلامة التجارية.</p><p class='article-text'><b>صناعة متغيرة</b></p><p class='article-text'>ما يحدث اليوم يكشف أن الموضة لم تعد فقط صناعة أقمشة وتصميمات، بل صناعة انتباه أيضاً.</p><p class='article-text'>وفي عالم تتحول فيه كل الصناعات إلى محتوى، يبدو أن دور الأزياء الكبرى لم تعد تتنافس فقط على من يصنع أجمل قطعة… بل على من يصنع العرض الأكثر مشاهدة.</p>

هل أبطلت سحر عروض الموضة؟

كيف استولت «بربري» على انتباه 22 مليون شخص حول العالم؟

<p class='article-text'>بدأ اعتماد تميمة كأس العالم لكرة القدم في نسخة إنجلترا 1966، لتظهر رموزاً ظريفة تمثل هوية البلد المضيف، وتُستخدم لأغراض التسويق وإضفاء أجواء من المرح بين الجماهير.</p><p class='article-text'>وتلقي وكالة فرانس برس نظرة على أبرز تمائم كأس العالم عبر التاريخ، قبل انطلاق مونديال 2026.</p><p class='article-text'>إنجلترا 1966: ويلي</p><p class='article-text'>يمثل «ويلي» أول تميمة رسمية في تاريخ كأس العالم، ويعتبره كثيرون الأفضل على الإطلاق. وجاء على شكل أسد يرتدي قميصاً يحمل علم المملكة المتحدة، كُتبت عليه عبارة «كأس العالم». وبفضل النجاح الكبير الذي حققه، أصبح اعتماد تميمة رسمية تقليداً ثابتاً في البطولات الرياضية الكبرى.</p><p class='article-text'>المكسيك 1970: خوانيتو</p><p class='article-text'>سارت المكسيك على خطى «ويلي» عبر تميمة «خوانيتو»، وهو صبي صغير يرتدي قبعة السومبريرو التقليدية والقميص الأخضر لمنتخب المكسيك، في أول نسخة من كأس العالم تُبث بالألوان.</p><p class='article-text'>ألمانيا الغربية 1974: تيب وتاب</p><p class='article-text'>جسدت التميمة الرسمية لمونديال 1974 صبيين يرتديان قميص منتخب ألمانيا الغربية، في رمز للمودة والصداقة بعد 32 عاماً من الحرب العالمية الثانية.</p><p class='article-text'>الأرجنتين 1978: غاوتشيتو</p><p class='article-text'>واصلت الأرجنتين فكرة الصبي الصغير، عبر «غاوتشيتو» الذي ارتدى زي المنتخب الوطني والقبعة التقليدية، مع منديل أصفر وسوط يرمزان إلى ثقافة رعاة الماشية في البلاد.</p><p class='article-text'>إسبانيا 1982: نارانخيتو</p><p class='article-text'>قدمت إسبانيا مفهوماً مختلفاً للتميمة، إذ جاءت على شكل برتقالة مبتسمة ترتدي ألوان المنتخب الإسباني، في واحدة من أكثر الشخصيات شهرة بتاريخ البطولة.</p><p class='article-text'>المكسيك 1986: بيكيه</p><p class='article-text'>عادت المكسيك لاستخدام الرموز المحلية، وهذه المرة عبر ثمرة فلفل حار ترتدي قبعة السومبريرو الشهيرة، مع شارب مكسيكي تقليدي طويل.</p><p class='article-text'>إيطاليا 1990: تشاو</p><p class='article-text'>ابتعدت إيطاليا عن التصاميم التقليدية، وقدمت «تشاو» بشكل عصري مكون من مجموعة عصي بألوان العلم الإيطالي، مع كرة قدم في موضع الرأس.</p><p class='article-text'>الولايات المتحدة 1994: سترايكر</p><p class='article-text'>اختار الجمهور الأمريكي تميمة «سترايكر»، وهو كلب يرتدي ألوان العلم الأمريكي، مع شعار البطولة على القميص.</p><p class='article-text'>فرنسا 1998: فوتيكس</p><p class='article-text'>اعتمدت فرنسا الديك «فوتيكس» تميمة رسمية للبطولة، بألوان العلم الفرنسي، ليصبح واحداً من أكثر التمائم شعبية في تاريخ كأس العالم.</p><p class='article-text'>كوريا الجنوبية واليابان 2002: أتو وكاز ونيك</p><p class='article-text'>شهدت البطولة أول تميمة ثلاثية بتصميم مستقبلي، حيث ظهرت شخصيات خيالية تمارس لعبة افتراضية تحمل اسم «أتموبول».</p><p class='article-text'>ألمانيا 2006: غوليو 6 وبيله</p><p class='article-text'>عادت ألمانيا إلى التصاميم التقليدية من خلال أسد يحمل اسم «غوليو 6» برفقة كرة ناطقة تدعى «بيله».</p><p class='article-text'>جنوب أفريقيا 2010: زاكومي</p><p class='article-text'>ظهر «زاكومي» على شكل فهد مرح، يحمل اسمه دلالة على جنوب أفريقيا ورقم 10، في محاولة لإضفاء أجواء من المتعة والحيوية.</p><p class='article-text'>البرازيل 2014: فوليكو</p><p class='article-text'>جاءت التميمة على شكل حيوان «الدرعاء» المهدد بالانقراض، في رسالة توعوية مرتبطة بالبيئة والحفاظ على الطبيعة.</p><p class='article-text'>روسيا 2018: زابيفاكا</p><p class='article-text'>مثّل الذئب «زابيفاكا» تميمة مونديال روسيا، مرتدياً نظارات رياضية وقميص البطولة، بينما يعني اسمه باللغة الروسية «مسجل الأهداف».</p><p class='article-text'>قطر 2022: لعيب</p><p class='article-text'>قدمت قطر تميمة «لعيب» المستوحاة من شخصية مرحة قادمة من عالم افتراضي، تعكس روح المغامرة وحب كرة القدم.</p><p class='article-text'>مونديال 2026</p><p class='article-text'>كندا: مايبل الموظ</p><p class='article-text'>يجسد «مايبل الموظ» شخصية عاشقة للموسيقى وفنون الشارع، إلى جانب شغفه بكرة القدم وحراسة المرمى.</p><p class='article-text'>المكسيك: زايو اليغور</p><p class='article-text'>يمثل «زايو اليغور» روح الثقافة المكسيكية، ويظهر كمهاجم سريع وموهوب يحتفي بالرقص والطعام والتقاليد المحلية.</p><p class='article-text'>الولايات المتحدة: كلاتش النسر الأصلع</p><p class='article-text'>يعكس «كلاتش» روح المغامرة والتنوع الثقافي في الولايات المتحدة، ويظهر كشخصية قيادية تلهم من حولها داخل الملعب وخارجه.</p>

من ويلي إلى لعيب.. أشهر تمائم كأس العالم عبر التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">الهوجيتشا هو نوع من الشاي الأخضر الياباني، لكنه يختلف جذرياً عن الماتشا في طريقة التحضير والطعم، فبدلاً من طحن أوراق الشاي الخضراء الطازجة كما في الماتشا، يتم تحميص أوراق أو سيقان الشاي على حرارة عالية، ما يمنحه لونه البني المائل إلى الأحمر ونكهته الدافئة المدخنة التي توصف غالباً بأنها قريبة من الكراميل أو المكسرات. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشأ هذا النوع من الشاي في كيوتو في عشرينيات القرن الماضي، وكان في الأصل وسيلة لاستخدام الأوراق الأقل جودة أو المتبقية من الإنتاج، قبل أن يتحول اليوم إلى منتج مستقل يكتسب شعبية عالمية متزايدة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>اختلاف يتجاوز اللون</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم أن كلاهما ينتمي إلى نفس النبات (Camellia sinensis)، فإن الاختلاف بينهما عميق.</div></p><p class='article-text'>الماتشا يتميز بلونه الأخضر الزاهي ونكهته النباتية الغنية واحتوائه العالي على الكافيين ومضادات الأكسدة، نتيجة زراعته في الظل وطحنه الكامل. </p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، يتميز الهوجيتشا بنكهة محمصة خفيفة وقوام أكثر نعومة، مع نسبة كافيين أقل بكثير بسبب عملية التحميص، ما يجعله خياراً مناسباً للاستهلاك في المساء أو لمن يبحثون عن مشروب مهدئ. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الاختلاف لا ينعكس فقط على الطعم، بل على تجربة الاستهلاك نفسها، فالماتشا يمنح المتذوق طاقة وتركيز، بينما تقوم الهوجيتشا على إضفاء الهدوء والاسترخاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>موجة صعود عالمية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السنوات الأخيرة، بدأ الهوجيتشا يخرج من ظل الماتشا، ليصبح مكوناً أساسياً في المقاهي وصناعة الحلويات حول العالم، فقد دخل في منتجات مثل الآيس كريم، واللاتيه، والتشيزكيك، وحتى الكوكتيلات، بفضل نكهته الأكثر تقبلاً لدى الجمهور الغربي مقارنة بالطعم العشبي للماتشا. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن انخفاض الكافيين جعله خياراً مفضلاً لشريحة أوسع من المستهلكين، بما في ذلك من لا يتحملون المنبهات القوية أو يبحثون عن بدائل للقهوة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قراءة اقتصادية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اقتصادياً، لا يتعلق صعود الهوجيتشا بالذوق فقط، بل بالتكلفة وسلاسل التوريد، فإنتاج الماتشا يتطلب ظروف زراعية دقيقة مثل التظليل اليدوي للأوراق وعمليات طحن تقليدية مكلفة، ما يجعله منتجاً مرتفع السعر نسبياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، يعتمد الهوجيتشا على أوراق ناضجة أو بقايا الإنتاج، ويتم تحميصها بدلاً من معالجتها بطرق معقدة، ما يقلل من تكلفته بشكل ملحوظ. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الفارق يخلق ميزة اقتصادية واضحة تظهر في تكلفة الإنتاج الأقل، والسعر النهائي الأكثر تنافسية والقدرة الأعلى على التوسع في الأسواق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن بعض التحليلات تشير إلى أن الطلب العالمي المتزايد على الماتشا أدى إلى ضغوط على الإنتاج الزراعي، ما فتح المجال أمام بدائل أكثر استدامة مثل الهوجيتشا. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الماتشا يُنظر إليه لسنوات كمنتج فاخر مرتبط بالصحة والرفاهية، خاصة مع انتشاره في ثقافة "السوبر فود"، لكن دخول الهوجيتشا إلى السوق يعكس تحولاً مهماً: الانتقال من منتج عالي التكلفة وموجه لفئة محددة، إلى منتج أكثر بساطة وانتشاراً يمكن استهلاكه يومياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>خلفية صحية وثقافية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الناحية الصحية، لا يزال الماتشا يتفوق من حيث تركيز مضادات الأكسدة، خصوصاً مركب (EGCG) المرتبط بتحسين التمثيل الغذائي وصحة القلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الهوجيتشا يقدم مزايا مختلفة، مثل كونه لطيفاً على المعدة وقليل الكافيين، ما يجعله مناسباً لفئات أوسع، بما في ذلك الأطفال وكبار السن أو من يعانون من حساسية تجاه الكافيين. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثقافياً، يعكس صعود الهوجيتشا أيضاً عودة الاهتمام بأنواع الشاي التقليدية الأقل شهرة، بعد سنوات من هيمنة الماتشا كرمز عالمي للثقافة اليابانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>إعادة توازن</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم الحديث عن "استبدال" الماتشا، فإن الواقع يشير إلى تحول أكثر تعقيداً، الهوجيتشا لا يلغي الماتشا، بل يعيد توزيع الأدوار داخل السوق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبينما يظل الماتشا رمزاً للطاقة والصحة والتركيز، يظهر الهوجيتشا كخيار يومي مريح وأكثر قابلية للوصول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا التوازن الجديد، لا يتعلق الاختيار بما هو أفضل، بل بما يناسب نمط الحياة.</div></p>

هل انتهى عصر الماتشا؟ "هوجيتشا" يدخل المشهد ويعيد رسم خريطة الشاي العالمية

الحراك الثقافي الإماراتي أشرعة شامخة في مهب التحديات

<p class='article-text'>في إطار تقاليد بحرية عريقة تمتد لقرون، تواصل السفن الحربية استخدام الأعلام كوسيلة للتعريف وبث الرسائل الرمزية، وهو نهج لا تزال البحرية الأمريكية تحافظ عليه حتى اليوم، مع إضافة لمسات خاصة تعكس هوية كل سفينة وروح طاقمها، إلى جانب العلم الوطني "النجوم والخطوط".</p><p class='article-text'>وبحسب تقرير نشر مؤخرا على موقع slashgear، فإن عدداً من سفن البحرية الأمريكية ترفع أعلاماً مميزة مستوحاة من شخصيات تاريخية، ورموز أسطورية، وحتى ثقافة شعبية معاصرة، في تعبير عن الفخر والانتماء وتعزيز الروح المعنوية للبحّارة.</p><p class='article-text'>دب رمادي يرمز للشجاعة</p><p class='article-text'>من بين أبرز هذه الأعلام، علم سفينة "يو إس إس هارفي سي بارنوم جونيور"، وهي مدمرة صواريخ موجهة من فئة "أرلي بيرك"، سُمّيت تكريماً للعقيد في مشاة البحرية هارفي بارنوم، الحاصل على وسام الشرف.</p><p class='article-text'>ويحمل علمها صورة دب رمادي شرس، في إشارة إلى مقولته الشهيرة: "إذا كنت ستصبح دباً، فكن دباً رمادياً"، وهو شعار يهدف إلى إلهام أفراد الطاقم بالجرأة والحسم. ومن المقرر إدخال السفينة الخدمة في أبريل الحالي، مع تمركزها في نورفولك بولاية فرجينيا.</p><p class='article-text'>علم الرئيس عند الحضور الرسمي</p><p class='article-text'>وفي سياق مختلف، يُرفع علم رئيس الولايات المتحدة على أي سفينة يستقلها الرئيس خلال مهامه الرسمية، ويتميز العلم بخلفية زرقاء داكنة تتوسطها صورة نسر محاط بـ50 نجمة، ترمز إلى الولايات الأمريكية، إضافة إلى الشعار الوطني "من بين الكثير، واحد".</p><p class='article-text'>ويظل العلم مرفوعاً طوال فترة وجود الرئيس على متن السفينة، في إشارة إلى استضافته الرسمية، قبل أن يُنزل فور مغادرته.</p><p class='article-text'>"كابتن أمريكا" يحضر في البحر</p><p class='article-text'>وفي مثال لافت على تأثير الثقافة الشعبية، ترفع سفينة "يو إس إس أمريكا" علماً يحمل شعار درع شخصية "كابتن أمريكا" الشهيرة من عالم مارفل، في تجسيد رمزي للوطنية.</p><p class='article-text'>وتنتمي السفينة إلى فئة الهجوم البرمائي، وتضم منظومات تسليح متقدمة، منها صواريخ "سي سبارو" ونظام "فالانكس" الدفاعي، إضافة إلى تقنيات حديثة لتحسين كفاءة استهلاك الوقود، ما يعزز دورها في العمليات المستقبلية.</p><p class='article-text'>طائر الفينيق في مواجهة الكراكن</p><p class='article-text'>كما تتميز سفينة "يو إس إس كارل إم ليفين"، وهي أيضاً من فئة "أرلي بيرك"، بعلم معركة فريد صممه أحد أفراد الطاقم، يجسد طائر الفينيق فوق مشهد لوحش "الكراكن" وهو يدمر سفينة.</p><p class='article-text'>ويرمز التصميم إلى الصمود في مواجهة التحديات، وهو ما يتماشى مع شعار السفينة "مثابرون في القتال"، في إشارة إلى الإرث السياسي للشخصية التي تحمل اسمها.</p><p class='article-text'>"جولي روجر".. إرث القراصنة مستمر</p><p class='article-text'>أما سفينة "يو إس إس كيد"، فتحمل قصة مختلفة، إذ سُمّيت تكريماً للأدميرال إسحاق كيد، الذي قُتل خلال الهجوم على بيرل هاربر عام 1941.</p><p class='article-text'>وبسبب تشابه الاسم مع القرصان الشهير ويليام كيد، حصلت السفينة على إذن رسمي لرفع علم "جولي روجر" الشهير، الذي يحمل رمز الجمجمة والعظمتين المتقاطعتين، وهو تقليد لا يزال مستمراً حتى اليوم.</p><p class='article-text'>وتنتمي النسخة الحالية من السفينة إلى فئة "أرلي بيرك"، وتُعد من بين أقوى المدمرات، بطول يتجاوز 150 متراً وسرعة تفوق 30 عقدة.</p><p class='article-text'>رموز تتجاوز الشكل إلى المعنى</p><p class='article-text'>تعكس هذه الأعلام، وفق التقرير، أكثر من مجرد تصاميم بصرية، إذ تمثل امتداداً لتقاليد عسكرية راسخة، وتلعب دوراً محورياً في تعزيز هوية السفن وروح طواقمها، إلى جانب كونها وسيلة تعريف مميزة في عرض البحار.</p>

من القراصنة إلى الأبطال الخارقين.. ماذا تخفي أعلام السفن الحربية الأمريكية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتحت مساء الخميس، النسخة الأولى من فعاليات المبادرة الرمضانية «ضي اللية» التي تنظمها مؤسسة الشارقة لدعم المشاريع الريادية – رواد، التابعة لدائرة التنمية الاقتصادية بالشارقة، في ممشى قناة اللية بمدينة الشارقة. وتحظى المبادرة برعاية مقدمة من هيئة الإنماء التجاري والسياحي بالشارقة، وهيئة تنفيذ المبادرات في الشارقة (مبادرة). وتتضمن المبادرة 18 مشروعاً في قطاع التجزئة والضيافة تستقبل الزوار على مدى 11 يوماً في ممشى قناة اللية بالشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي المبادرة في إطار جهود المؤسسة لتعزيز حضور المشاريع الوطنية في الفعاليات المجتمعية، وفتح قنوات تواصل مباشرة بينها وبين الجمهور، بما يسهم في دعم استدامتها وتوسيع فرصها التسويقية، خصوصاً خلال شهر رمضان الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعم </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد حمد علي عبدالله المحمود، رئيس دائرة التنمية الاقتصادية بالشارقة، أن مبادرة «ضي اللية» التي تنظمها «رواد» لأول مرة تمثل نموذجاً حياً لتكامل الأدوار بين الجهات الداعمة للمشاريع الريادية والمجتمع المحلي، مشيراً إلى أن هذه المبادرات تترجم توجهات إمارة الشارقة في دعم رواد الأعمال وتمكينهم من عرض منتجاتهم وخدماتهم في بيئات حيوية وأجواء مناسبة للتسوق تعزز من تنافسيتهم وتقربهم من الجمهور. وأضاف أن الفعالية تسهم في تعزيز جسور التواصل بين أصحاب المشاريع وأهالي المنطقة، وتوفر وجهة تسوق رمضانية مميزة، حيث سيطلع الجمهور على منتجات المشاريع، وبما يدعم فرص النمو والتوسع لهذه المشاريع، ويشجع على ثقافة ريادة الأعمال والعمل الحر، خصوصاً بين فئة الشباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت فاطمة آل علي، مدير مؤسسة رواد بالتكليف، أن «ضي اللية» تأتي امتداداً لسلسلة مبادرات مجتمعية أطلقتها المؤسسة خلال الأعوام الماضية، مثل «ميلس رواد» و«نجوم الأعمال» و«مدى»، والتي هدفت جميعها إلى بناء منظومة متكاملة لدعم المشاريع الوطنية وتعزيز الشراكات بينها وبين مختلف فئات المجتمع. وأشارت إلى أن الفعالية التي تستمر حتى 8 مارس المقبل تشارك فيها 8 مشاريع في قطاع التجزئة، و10 مشاريع في قطاع الأغذية والمأكولات، بما في ذلك عدد من مشاريع العربات المتنقلة في إمارة الشارقة، لافتة إلى أن اختيار ممشى قناة اللية كموقع للفعالية يعكس الحرص على الوصول إلى أهالي المنطقة والفرجان المجاورة ضمن أجواء رمضانية تجمع بين الطابعين الاجتماعي والاقتصادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز المهرجان المصغر بهوية بصرية مستوحاة من أمواج قناة اللية وليالي رمضان، إلى جانب تخصيص جلسة شعبية للآباء من أهالي المنطقة، وركن للمأكولات الشعبية، كما سيستمتع الجمهور بزيارة دكان ضي الليلة وركن الألعاب الترفيهية، بما يعزز البعد التراثي والاجتماعي للفعالية. وتستقبل «ضي اللية» زوارها يومياً من الساعة 9 مساءً وحتى 1 صباحاً، في أجواء رمضانية تعبق بروح الألفة والتلاقي، وتؤكد على دور المشاريع الريادية كجزء فاعل من نسيج المجتمع المحلي ومحرك أساسي للتنمية الاقتصادية المستدامة.</div></p>

نتائج البحث عن: ثقافة شعبية